المدونة التالية
كافة المدونات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خمسون حديث نبوي

أغسطس 11th, 2009 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

لا يوجد تعليق
, 

 


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته 

خمسون حديث نبوي 

 هذا عمل بسيط يحتوي على خمسون حديثا، مرتبة بطريقة رائعة وسهله جدا، 

ahadeeth

المزيد


ابتسامة شهداء غزة من إعجاز القران والسنة

فبراير 4th, 2009 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

4 تعليق »
, 

ابتسامة شهداء غزة من إعجاز القران والسنة

 

صورة لشهيد يبتسم

 وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171) الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ (172) الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) } آل عمران

وقفتنا هنا مع اللحظات الأولى للشهيد، والأخيرة للمجاهد .. تلك اللحظات التي يحجم عنها الرجال، ويخاف من هولها الأبطال .. تلك اللحظات التي يفارق فيها الإنسان حياته وكل ما رتبه لنفسه من أحلام وأوهام لتنقطع فجأة ويصبح في عالم آخر لم يشاهده ولم يعرفه إلا خبرا لا عيان.

هذه اللحظات هي ” أولى لحظات الشهيد ” .. هي لحظات تحكي بداية ولوجه باب البرزخية .. بداية مفارقته الدنيوية إلى الأخروية .. نهاية كونه مسلما حيا إلى بداية حياة الشهادة الأبدية .. لحظات عجيبة في قاموس الإنسان .. لحظات لا يدركها أي إنسان .. إنها لحظات لا يمتطي صهوتها إلا أهل الإيمان .. لحظات يعجز عن وصفها البيان .. لحظات إقبال وإحجام ممتزجان .. لحظات يقف فيها عقل المؤمن حيران: أيبارك أم يحزن، أيهنئ أم يعزي، أيبكي أم يفرح .. أحزان أم أفراح وأحضان !!

فما حال تلك اللحظات !!

يضحك إليه رب العزة !! ما أكرمه من موقف وأهيبه .. وماذا بعد يا شهيد !!

روى أحد الثقات قال: أخبرنا قائد من قادة الجهاد، قال:كنا مجموعة من الإخوة في ساحة القتال، فإذا بأحد الإخوة يصرخ فينا “الجنة، انظروا الجنة، وأشار بيده أمامه فما هي إلا لحظات حتى أتته رصاصة قناص استقرت في رأسه فخر ميتا رحمه الله ” .. « إن للشهيد عند الله خصالا: … ويرى مقعده من الجنة … صححه الترمذي.

يضحك له ربه، ويرى مكانه في الجنة !! ما أعظمها من منة .. ثم ماذا يا شهيد !!

يحجم الأبطال عن ساح النزال لما توهموه من الآلام والأوجاع إذا استقرت في أجسادهم النصال .. ولكن المؤمن يقدم لعلمه بحقيقة الحال« ما يجد الشهيد من القت

المزيد


شخصيتك مذكورة في القرآن

ديسمبر 13th, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

3 تعليق »
, 

شخصيتك مذكورة في القرآن 

اضغط فقط … وتعرف على  شخصيتك المذكورة في  

القرآن الكريم 

المزيد


قدرة الله عز وجل وعظمته

نوفمبر 23rd, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسولنا الكريم محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والآه
فيا لروعة الخلق و يا لقدرة الخالق الذي لا يخفى عليه مثقال ذرة من خرذل لا في السموات و لا في الارض
ادعوك اخي المسلم
للتكرم بفتح هذا الرابط والذهاب برحله الى خارج هذا الكون ثم العوده مجددا لنغوص في  رحله الى داخل هذا الكون رحله هدفها الاول معرفة قدرة الله عز وجل وعظمته تباركت وتعاليت يا الله يا احسن الخالقين

allahqudrah.ppt

المزيد


المخطط اليهودي لتقسيم الأقصى

مارس 3rd, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

 


  
لمشاهدة الفلاش
انتظر ثواني لتحميل الفلاش

المزيد


وَانشَقَّ الْقَمَرُ

فبراير 21st, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شاهد بعد اكثر من 1400 سنة صورة لمعجزة النبي

بسم الله الرحمن الرحيم
 
اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ صدق الله العظيم

 
 

هذه صورة وزعتها ناسا موضحا بها الشريط الصخري الذي يثبت انشقاق القمر في يوم من الأيام 
، وكانت ليلة بدر ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربه أن يعطيه ما طلبوا …فانشق القمر نصف على جبل الصفا ، ونصف على جبل قيقعان المقابل له ، حتى رأوا حراء بينهما ،فقالوا : سحرنا محمد ، ثم قالوا: إن كان سحرنا فإنه لا يستطيع أن يسحر الناس كلهم
فقال أبو جهل:اصبروا حتى تأتينا أهل البوادي فإن أخبروا بانشقاقه فهو صحيح ، وإلا فقد سحر محمد أعيننا ، فجاءوا فأخبروا بانشقاق القمر فقال أبو جهل والمشركون :هذا سحر مستمر أي دائم

 
 فأنزل الله تعالى هذه الايات البينات
 
  اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر* وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر* ولقد جاءهم من الأنباء مافيه مزدجر* حكمة بالغة فما تغني النذر* فتول عنهم

انتهت القصه التي كانت في عهد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم 

في أحد ندوات الدكتور زغ

المزيد


قوم عاد - فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا

فبراير 15th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

 

اكتشاف مساكن قوم عاد
 
وَأَمَّا عَاد فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ
 
 
  
 قد ذكر الله تعالى قوم عاد في سياق حديثه عن نبيه هود عليه السلام قال تعالى :
 
 وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ  -  هود:50
 
ولقد حدد القرآن مكان قوم عاد في الأحقاف والأحقاف جمع حقف وهي الرمال، ولم يعيين القرآن موقعها، إلا أن الإخباريين كانوا يقولون إن موقعها بين اليمن وعُمان ..
 
قال تعالى وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ  -  الاحقاف:21
 
ولقد أخبر القرآن الكريم أن قوم عاد بنوا مدينة اسمها ( إرم ) ووصفها القرآن بأنها كانت مدينة عظيمة لا نظير لها في تلك البلاد
 
 قال تعالى
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ{6} إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ {7} الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ {8}
سورة الفجر 
 
 
وقد ذكر المؤرخون  أن عاداً عبدوا أصناماً ثلاثة يقال لأحدها : صداء وللأخر : صمود ، وللثالث : الهباء وذلك نقلاً عن تاريخ الطبري.
 
ولقد دعا هود قومه إلى عبادة الله تعالى وحده وترك عبادة الأصنام لأن ذلك سبيل لاتقاء العذاب يوم القيامة .
 
ولكن ماذا كان تأثير هذه الدعوة على قبيلة ( عاد ) ؟
 
لقد احتقروا هوداً ووصفوه بالسفه والطيش والكذب ، ولكن هوداً نفى هذه الصفات عن نفسه مؤكداً لهم أنه رسول من رب العالمين لا يريد لهم غير النصح .
 
قال تعالى  قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ  - الأعراف:66
 
التذكير بنعم الله :
 
تابع هود مخاطبة قومه محاولاً إقناعهم بالرجوع إلى الطريق الحق مذكراً إياهم بنعم الله عليهم ، فقال : هل أثار عجبكم واستغرابهم أن يجيئكم إرشاد من ربكم على لسان رجل منكم ينذركم سوء العاقبة بسبب الضلال الذي أنتم عليه ؟ ألا تذكرون أن الله جعلكم وارثين للأرض من بعد قوم نوح الذين أهلكهم الله بذنوبهم ، وزادكم قوة في الأبدان وقوة في السلطان ، وتلك نعمة تقتضي منكم أن تؤمنوا بالله وتشكروه ، لا أن تكفروا به ..
 
أَوَعَجِبْتُمْ أَنْ جَاءَكُمْ ذِكْرٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ  -  الأعراف:69
 
 ويحدث القرآن أن قوم هود لم يقوموا بحق الشكر لنعم الله عليهم ، بل انغمسوا في الشهوات، وتكبروا في الأرض ، فقال لهم هود
 
أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ {128} وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ {129}وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ {130} فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ {131}وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ {132} أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ {133}وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ {134} إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ{135} قَالُوا سَوَاء عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الْوَاعِظِينَ  -  الشعراء .
 
ونلاحظ أن الآيات أشارت إلى أن قوم عاد كانوا مشهورين في بناء الصروح العظيمة والقصور الفارهة. .
ولما عصوا رسولهم أنزل الله تعالى عليهم العذاب وذلك بأن أرسل عليهم ريحاً عاصفة محملة بالغبار والأتربة والتي غمرتهم وقضت عليهم قال تعالى
 
 وَأَمَّا عَاد فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ  -  الحاقة:6 
 
 أهم النقاط التي تطرق القرآن لذكرها في قصة هود
 
1.    أن قوم هود كانوا يسكنونه في الأحقاف والأحقاف هي الأرض الرملية ولقد حددها المؤرخون بين اليمن وعمان .
 
2.    أنه كان لقوم عاد بساتين وأنعام وينابيع قال تعالى
 
وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ {132} أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ {133}وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
 
3.    أن قوم عاد بنوا مدينة عظيمة تسمى إرم  ذات قصور شاهقة لها أعمدة ضخمة لا نظير لها في تلك البلاد لذلك قال تعالى
 
 ألم ترى كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد، التي لم يخلق مثلها في البلاد
 
4.   إنهم كانوا يبنون القصور المترفة والصروح الشاهقة
 
أتبنون بكل ريع ٍ آية تعبثون، وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون
 
5.    لما كذبوا هوداً أرسل عليهم الله تعالى ريحاً شديدة محملة بالأتربة قضت عليهم وغمرت دولتهم بالرمال . 
 
الاكتشافات الأثرية لمدينة  " إرم "
 
     فى بداية عام 1990امتلأت الجرائد العالمية الكبرى بتقاريرصحفية تعلن عن: " اكتشاف مدينة عربية خرافية مفقودة " ," اكتشاف مدينة عربية أسطورية " , " أسطورة الرمال (عبار) ", والأمر الذي جعل ذلك الاكتشاف مثيراً للاهتمام هو الإشارة إلى تلك المدينة في القرآن الكريم. ومنذ ذلك الحين, فإن العديد من الناس؛ الذين كانوا يعتقدون أن " عاداً " التي روى عنها القرآن الكريم أسطورة وأنه لا يمكن اكتشاف مكانها، لم يستطيعوا إخفاء دهشتهم أمام ذلك الاكتشاف فاكتشاف تلك المدينة التي لم تُذكر إلا على ألسنة البدو قد أثار اهتماماً وفضولاً كبيرين.  
            
      نيكولاس كلاب, عالم الآثار , هو الذي اكتشف تلك المدينة الأسطورية التي ذُكرت في القرآن الكريم
و لأنه مغرم بكل ما هو عربي مع كونه منتجاً للأفلام الوثائقية, فقد عثر على كتاب مثير جداً بينماهو يبحث حول التاريخ العربي, و عنوان ذلك الكتاب " أرابيا فيليكس " لمؤلفه " بيرترام توماس "  الباحث الإنجليزي الذي ألفه عام 1932 , و " أرابيا فيليكس " هو الاسم الروماني للجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية و التي تضم اليمن والجزء الأكبر من عمان. أطلق اليونان على تلك المنطقة اسم " العرب السعيد "  وأطلق عليها علماء العرب في العصور الوسطي اسم " اليمن السعيدة ", وسبب تلك التسميات أن السكان القدامى لتلك المنطقة كانوا أكثر من فى عصرهم حظاً. و السبب في ذلك يرجع إلى موقعهم الاستراتيجي من ناحية؛ حيث أنهم اعتُبروا وسطاء في تجارة التوابل بين بلاد الهند وبلاد شمال شبه الجزيرة العربية, ومن ناحية أخرى فإن سكان تلك المنطقة اشتهروا بإنتاج  " اللبان "  وهو مادة صمغية عطرية تُستخرَج من نوع نادر من الأشجار. وكان ذلك النبات لا يقل قيمة عن الذهب حيث كانت المجتمعات القديمة تُقبل عليه كثيراً.
                 
      و أسهب الباحث الإنجليزي " توماس "  في وصف تلك القبائل " السعيدة الحظ " و رغم أنه اكتشف آثاراً لمدينة قديمة أسستها واحدة من تلك القبائل و

المزيد


بيان لجميع المسلمين / ماذا يجري للمسجد الأقصى؟

فبراير 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

تعليق واحد »
, 

 

              

        

 

 

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

المسجد الأقصى  

بيان لجميع المسلمين

 

 

سُبْحَانَ الذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ ليْلاً منَ المَسْجِدِ الحَرَامِ إِلى المَسْجِدِ

 الأَقْصَى الذِي بَارَكْنَا حَوْلهُ لنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ

إلى مسلمي أرض الرباط، أرض الإسراء والمعراج، ومهبط الأنبياء ليزدادوا وعيا بأبعاد المؤامرة التي تستهدف هدم المسجد الأقصى، وبناء الهيكل المزعوم على أنقاضه، وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم حتى لا تمرّ المؤامرة، فالأقصى في خطر، فالأقصى في خطر

إلى كل مسلم موحّد يؤمن بسورة الإسراء، وقدسية مسرى النبي صلى الله عليه وسلم، قبلة المسلمين الأولى

تتزايد يوما بعد يوم أنشطة المحافل اليهودية العاملة من أجل تحقيق هدف إعادة بناء الهيكل بعد هدم المسجد الأقصى

إن ما يجري الآن في المسجد الأقصى من قبل الكيان الصهيوني هو هدم لتاريخ مدينة القدس والمسجد الأقصى، وليس هدم باب خشبي وغرفتين، فإن الاعتداء الصهيوني يمس مستقبل المسجد الأقصى، ويهدف إلى تنفيذ مشاريع استيطانية، هدفها تهويد المقدسات الإسلامية بما فيها المسجد الأقصى

إن الصهاينة، ومنذ احتلالهم القدس عام 1967م، استولوا على حي المغاربة، خاصة وأنه يشرف على حائط البراق ( يطلق عليه حائط المبكى ) الشهير في المسجد الأقصى المبارك والذي يدعون أنه جزء من الجدار الغربي لهيكلهم المزعوم. ومن ثم دمروا المنطقة تماما، وسووها بالأرض، وحولوها إلى ساحة باسم ساحة المبكى، في إطار سعيهم لتهويد محيط المسجد الأقصى المبارك، وتغيير المعالم الإسلامية في القدس والأقصى

وفي صباح يوم الثلاثاء 6-2-2007 باشرت جرافات الاحتلال الصهيوني، بهدم جزء من باب المغاربة غرب المسجد الأقصى في القدس المحتلة. وقد اتجهت هذه الجرافات الإسرائيلية إلى المسجد الأقصى لهدم سور خشبي وغرفتين قرب ح

المزيد


القــدس - الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ

فبراير 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

القــدس.. مفاهيم يجب إيضاحها
 
 
القدس في شكلها الظاهر مدينة راقدة عند دائرة العرض 52َ,31ْ وخط الطول 13َ,35ْ على هضبة غير مستوية يتراوح ارتفاعها ما بين 2130 و 2469 قدمًا، وتبعد المدينة عن البحر الأبيض المتوسط 55 كم  غربًا، وعن البحر الميت 22 كم  شرقًا، وحوالي 40 كم من نهر الأردن، وحوالي 30  كم  من الخليل جنوبًا، و 48  كم  من سبسطية شمالاً، وتبعد عن البحر الأحمر 250 كم  جنوبًا
هذه هي القدس في شكلها الظاهر، الذي تتفوق عليها فيه عشرات المدن في العالم من تلك التي تشقها الأنهار، أو تخصب فيها الزراعات، أو تقوم فيها الصناعات الثقيلة والخفيفة بكثرة ووفرة
.

القدس وطن في مدينة لا مدينة في وطن

 
لكن القدس في حقيقتها  و " شخصيتها " التاريخية والدينية شيء آخر، فهي هوية المكان من حولها، والنقطة التي تنتشر منها البركة فتزداد أهميةُ ما حولها بها 
 ( سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِير) سورة الإسراء: 1
وكما يقول مفكرنا الكبير المستشار طارق البشري : ليست القدس مدينة في وطن هو فلسطين، ولكن فلسطين وطن في مدينة هي القدس … القدس لا يمكن أن تستحيل إلى أنها محض موقع وعاصمة، فهي ليست برلين يمكن أن تحل محلها بون في الضمير الألماني، وهي ليست إستانبول يمكن أن تحل محلها أنقرة في الضمير التركي، ولكنها القدس بغير بديل
وهناك اصطلاحات ومفاهيم ذات تعلق بالمدينة المباركة فيها بعض اللبس المحتاج إلى إيضاح وبيان؛ ولذلك أهميته في تعرف قضيتنا الأم، والذود والدفاع عنها
 
الاحتلال وتمزيق الجسد القدسي
 
قبل الاحتلال البريطاني البغيض لفلسطين ( سنة 1917م)  لم تكن هناك سوى قدس واحدة، هي تلك التي
تحيط بها أسوار سليمان القانوني التي بناها السلطان الكبير في منتصف القرن العاشر الهجري، إضافة إلى مجموعة من الأحياء أقامها العثمانيون خارج سور القدس في الشمال والشرق والجنوب، مثل حي الشيخ جراح في الشرق، وحي المسعودية في الشمال
وفي أثناء الاحتلال البريطاني تلاعب المندوبون الساميون بالحدود البلدية للمدينة المباركة، فركَّز رسمهم لحدود بلدية القدس على التوسع جهة الغرب عدة كيلومترات؛ حيث الكثافة السكانية لليهود أعلى، أما في الجنوب والشرق حيث السكان عرب فلم يتجاوز الامتد

المزيد


القدس القدس أيها العرب

فبراير 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

 

القدس سيرة مدينة

مدينة القدس هي زهرة المدائن .. مدينة الرسالات والأنبياء حملت على كاهلها تاريخًا طويلاً يضرب بجذوره عبر العصور والقرون الممتدة.. وفي هذه الأيام تبرز حاجتنا الماسة – نحن العرب والمسلمين - لقراءة صحيحة لتاريخ القدس ، كي نتعامل مع ملف هذه القضية، وذلك في وقت نشهد فيه قيام الحركة الصهيونية بهجمة قوية لتعميم قراءة خاطئة لتاريخ القدس على العالم أجمع، وبلغت هذه الهجمة أوجها في الاحتفال الذي أقامته الحكومة الإسرائيلية بمناسبة  مضي ثلاثة آلاف سنة على دخول الملك داود القدس  والهدف الصهيوني هو استكمال تهويد المدينة بعد احتلالها واغتصابها، وتعميم الزعم الإسرائيلي بأنها عاصمة أبدية لإسرائيل التي لها السيادة على المدينة، وحصر قضية القدس في كونها خلافًا بين مسلمين ومسيحيين حول أماكنهم المقدسة فيها، وكيف تتم إدارتها

تسمية المدينة في التاريخ

مرت مدينة القدس بعدة عصور اختلفت خلالها تسميتها، فقد وردت في سجلات الفراعنة تحت اسم  يبوس ، وهي  أورو سالم  كما كان اسمها عند الكنعانيين وهي  أورشاليم  كما سماها العبرانيون، وهي  بروساليم  عند اليونانيين، وهي  هيروسلما  أو  سموليموس  أو  إيليا  عند الرومان، وهي  بيت المقدس  أو  القدس   كما سماها العرب المسلمون

ومدينة القدس مدينة قديمة يرجع تاريخها لأكثر من ثلاثين قرنًا قبل الميلاد، وتذكر المصادر التاريخية أنها كانت في ابتداء الزمان صحراء خالية من أودية وجبال، وكان أول من اختطها سام بن نوح عليه السلام، حيث يذكره البعض باسم "ملكي صادق" ومعناها بالعبرية "ملك الصدق" إلا أن "ملكي صادق" متأخر في الزمن عن الجيل الأول الذي عاش في هذه البقعة المباركة، في أول الأمر، وكان ذلك قبل أن يفكر "ملكي صادق" في تخطيط مدينته على أي شكل من الأشكال

إذ إن أول من أقام بها هي بطن من بطون العرب الأوائل التي عاشت في فجر التاريخ في الجزيرة العربية

ويذكر المؤخرون أنهم كانوا يسمون " اليبوسيين " تسمية أطلقها عليهم الفراعنة، كما يظهر في آثارهم. ولقد رحل هؤلاء اليبوسيون إلى أرض مدينة القدس، حوالي 3000 سنة قبل الميلاد، واستوطنوا بها، وارتبطوا بترابها حتى أنهم كانوا بعد ذلك أصحابها الشرعيين، وصدوا عنها غارات المصريين، كما صدوا عنها أيضا قبائل العبرانيين التائهة في صحراء سيناء. وكما نجحوا في صد الغزاة عنها أزمانًا طوالاً، نجحوا أيضًا في بناء مدينتهم وعمارتها؛ إذ كانوا متحدين فلما تفرقت كلمتهم اشتد طمع العبرانيين فيهم، مما اضطرهم إلى التحالف مع المصريين، وطلبوا عون " تحتمس الأول " عام  1550  ق . م  فلبى رغبتهم وساعدهم في صد غارات القبائل العبرانية وأدت بهم هذه الاستعانة إلى نوع من الخضوع لسلسلة من فراعنة مصر: تحتمس الثالث  1479 ق . م ، أمنحتب الثالث  1413 ق . م، إخناتون 1375 ق . م، وتوت عنخ آمون  1351  ق . م، سيتي الأول 1314 ق.م، ورمسيس الثاني  1292 ق . م .. وجدير بالذكر أن هذه الاستعانة أو هذا الخضوع لم يفقدهم كيانهم كشعب واحد متماسك يمارس حياة قومية خاصة، ويحتفظ بحقه في حكم نفسه، إذ كان المصريون يكتفون بتحصيل الضرائب من أهلها

غربة اليهود عن القدس

ولما كان العبرانيون يبحثون لهم عن مستقر يقيهم تيه الصحراء فقد استمروا في محاولتهم دخول  يبوس حتى استطاعوا ذلك بعد جهد شديد، في عهد داود عليه السلام حوالي  1049  ق . م

وتؤكد لنا التوراة غربة اليهود عن القدس .. ففي سفر القضاة  19 ، 11 ،  13 نجد قصة رجل غريب وفد مع جماعة له إلى مشارف يبوس .. وفيما هم عند يبوس والنهار قد انحدر جدًّا قال الغلام لسيده : تعالَ نميل إلى مدينة اليبوسيين هذه ونبيت فيها، فقال سيده : لا نميل

المزيد


ظلمات بعضها فوق بعض

أغسطس 20th, 2009 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

معلومات حديثة في علم البحار

لم تبدأ الدراسات المتصلة بعلوم البحار وأعماقها على وجه التحديد إلا في بداية القرن الثامن عشر عندما توفرت الأجهزة المناسبة والتقنيات وصولاً إلى ابتكار الغواصات المتطورة. وبعد عام 1958م أي بعد ثلاثة قرون من البحوث والدراسات العلمية وعلى أيدي أجيال متعاقبة من علماء البحار توصل الإنسان إلى حقائق مدهشة منها:

1- ينقسم البحر إلى قسمين كبيرين:

أ- البحر السطحي الذي تتخلله طاقة الشمس وأشعتها.

ب- البحر العميق الذي تتلاشى فيه طاقة الشمس وأشعتها.

2- يختلف البحر العميق عن البحر السطحي في الحرارة والكثافة والضغط ودرجة الإضاءة الشمسية، والكائنات التي تعيش في كل منهما ويفصل بينهما موج داخلي.

3- الأمواج البحرية الداخلية :

          صورة للأمواج الداخلية أخذت بالأقمار الصناعية

تغطي الأمواج الداخلية البحر العميق وتمثل حداً فاصلاً بين البحر العميق والبحر السطحي، كما يغطي الموج السطحي سطح البحر ويمثل حداً فاصلاً بين الماء والهواء ولم تكتشف الأمواج الداخلية إلا في عام 1904م.

 ويتراوح طول الأمواج الداخلية ما بين عشرات إلى مئات الكيلومترات كما يتراوح ارتفاع معدل هذه الأمواج ما بين 10 إلى 100 متر تقريباً.

4- اشتداد الظلام في البحر العميق مع ازدياد عمق البحر حتى يسيطر الظلام الدامس الذي يبدأ من عمق (200 متر) تقريباً ويبدأ عند هذا العمق المنحدر الحراري الذي يفصل بين المياه السطحية الدافئة ومياه الأعماق الباردة،كما توجد فيه الأمواج الداخلية التي تغطي المياه الباردة في أعماق البحر، وينعدم الضوء تماماً على عمق 1000 متر تقريباً.أما فيما يتعلق بانتشار الظلمات في أعماق البحار فقد أدرك صيادوا الأسماك أن الضوء يمتص حتى في المياه الصافية وأن قاع البحر المنحدر ذا الرمال البيضاء يتغير لونه بصورة تدريجية حتى يختفي تماماً مع تزايد العمق وأن نفاذ الضوء يتناسب عكسياً مع ازدياد العمق.

 وأبسط جهاز علمي لقياس عمق نفاذ الضوء في مياه المحيط هو قرص سيتشى The Secchi Disk   ولكن على الرغم من كونه وسيلة سهلة لقياس اختراق الضوء للماء بدرجة تقريبية وعلى الرغم من استعماله على نطاق واسع فإن قياس الظلمات في ماء البحر بصورة دقيقة لم يتحقق إلا بعد استخدام الوسائل التصويرية في نهاية القرن الماضي

ثم بتطوير وسائل قياس شدة الضوء التي استخدمت الخلايا الكهرو ضوئية خلال الثلاثينيات، وبعد اختراع الإنسان أجهزة مكنته من الغوص إلى هذه الأعماق البعيدة وفي الهامش معلومات عن شدة الضوء عند أعماق مختلفة من المحيط.أما البحار العميقة فالضياء منعدم فيها، والظلمات متراكمة، وتعتمد الكائنات الحية والأسماك التي تعيش فيها على الطاقة الكيميائية لتوليد الضوء الذي تستشعر به طريقها

المزيد


عباس.. انجازات الخزي

ديسمبر 17th, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, 

لا يوجد تعليق
, 

 

 

عباس.. الأول مع مرتبة القرف

[ 08/12/2008 ]

 

د. محمد العوضي


 

أضحكني بالأمس حديث استمعت إليه (صدفة) لسيادة , رئيس (الدولة) الفلسطينية محمود عباس على قناة (العربية) اتهم فيه حركة حماس بإفساد موسم حج أهل قطاع غزة، وقال إن منع الحج لم يحدث في التاريخ سوى ثلاث مرات فقط؛ مرة في زمن كفار قريش ومرة في عهد القرامطة وأخيرا في عهد حركة حماس!!

تأملت في هذا الكلام الغريب لشخص حفل تاريخه السياسي بالعديد من (انجازات الخزي) فكانت السابقة الأولى في التاريخ وليست الثالثة (كما يتهم حماس).

ودعني أذكرك يا( سيادة) الرئيس ببعض تلك (الأوائل)!! التي تمت في عهدك..

- أول مرة يقوم فيها زعيم منظمة ثورية (تحريرية) بوصف عمليات شعبه الفدائية والاستشهادية (بالإرهابية) و(الحقيرة) وأسلحتها (بالعبثية) وينسق أمنياً مع العدو لاعتقال المقاومة!!

- أول مرة يظهر فيها (رئيس) ضم وتقبيل وعناق و….!! لقتلة شعبه, وتراه ودون حياء يكيل لهم المديح والابتسامات في الوقت الذي تنتفخ فيه أوداجه حنقاً وغضباً لمجرد ذكر اسم أخيه (حماس).

- أول مرة يتجرأ فيها جهاز أمن (رئاسي) على انتهاك حرمة بيوت الله وقتل أئمة المساجد وحفظة القرآن الكريم من بلده , وما دماء الشيوخ مجد البرغوثي ومحمد الرفاتي وناهض النمر ومحمد رد

المزيد


الجسم والغذاء

نوفمبر 25th, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

لا يوجد تعليق
, 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنت وجسمك وعقلك وما تأكل 

 نتائج أبحاث رائعة  إعجاز رباني يثبت لنا أن حتى شكل الفاكهة والخضروات

 ما خلق عبثاً … سبحان الله

ذكرت الأبحاث المتخصصة في الجسم والغذاء أن كل فاكهة أو نبات أو خضرة

 يشير شكله إلى العضو الذي يفيده.. وإليك بعض الأمثلة

 

548ima 

جزر

هذه جزرة مقطوعة بشكل عرضي.. تشبه عدسة العين .. فعلاً أثبتت الأبحاث أن الجزر مفيد جداً للنظر

 

122811 

 

طماطم

إنها شريحة طماطم حمراء لها أربع حجرات، والقلب لونه أحمر وبه أربع حجرات: البطينين والأذينين، وكل الأبحاث الحديثة تؤكد أن الطماطم طعام القلب والدم

سبحان الله

122811 

 

 العنب

عنقود العنب يشبه الشكل الخارجي للقلب، وكل حبة عنب تشبه خلية دموية، ولقد أظهرت الأبحاث الآن أن العنب مفيد للقلب والدم أيضاً

walnut 

الجوز 

سبحان الله .. إبداع رباني.. الجوز يشبه جدا شكل الدماغ (المخ) بفصيه الأيمن والأيسر، حتى التلافيف الموجودة بداخله، سبحان الله!! فعلا تؤكد الأبحاث أن تناول الجوز يساهم في نمو الكثير من الخلايا العصبية التي تساعد في أداء المهام الدماغية

لا إله الا الله!!

 

122811

 

الفاصوليا

الفاصوليا تساعد الكلى في أداء مهامها.. وفعلا تشبه شكلها

122811 

المزيد


ما أجمله من مكان

سبتمبر 26th, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

ما أجمله من مكان 

ماأجمله من مكان …وما أقدسها من بقاع … وكم يحن قلبي إلى هذا المكان ، بل كم أعشق تراب أرضها وأتمنى الموت بأرضها وأن أدفن داخل أحضان ترابها …..
ماأجمله من مكان حين تقع عيني على القصر الأبيض
هكذا شبه رسول صلى الله عليه وسلم أنه ناصع البياض عند رؤيته من أعلى
 كأنه لؤلؤ مكنون يقع في المنتصف ، جمال يصعب وصفه أو حتى تعبير عنه يبدأ معه خفقان شديد بالقلب لماذا يترى ؟؟؟
 
لأنك اقتربت من أحب الأشخاص على قلبك ليس حبيبي فقط بل هو حبيب الملاين من المسلمين والمسلمات والكل يتمنى لو يقضي ليلة واحده بجواره وأن يأتي لزيارته ويقف أمامه ويسلم عليه ويخبره بكل حب كم نحن نحبك ويارب تجمعنا معه بالجنة الفردوس ونشرب من يديه عند الحوض شربة هنيئة لا نظمأ بعدها أبداً .
 
 
ماأجمله من مكان حين تقع عيني على جبل ضخم كبير أجلس وأتأمل هذا الجبل
لأنه جزء من الجنة  وهو يحمل دماء الصحابة ومدفون هناك سيد الشهداء
الذي فدى بروحه دفاعاً عن الإسلام وعن الرسول صلى الله عليه وسلم 
وأقف على جبل الرماة الذي وقف عليه الصحابة وهم يدافعون عن المسلمين
 فأتذكر تلك الغزو الذي سميت بإسم هذا الجبل العظيم - جبل أحد
ماأجمله من مكان حين تخطو قدماي على أول مسجد بني في الإسلام
مسجد قباء - حين بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم وأمر ببناء المسجد  فما أجمله
 
مسجد 
ماأجمله من مكان حين أرى مسجد القبلتين ..وأتذكر أن الرسول
 صلى الركعة الأولى بهذا المسجد بإتجاه بيت المقدس
 ثم أمره الله بأن يغير إتجاه القبلة إلى الكعبة المشرفة
وقام الرسول صلى الله عليه وسلم بالركعة ثانية ووجه في إتجاه الكعبة
 ولهذا سمي بالقبلتين

المزيد


قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

سبتمبر 26th, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

‘من صلى علي في يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

‘من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله له مائة حاجة

 سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

‘من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

‘من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات ‘

وقال صلى الله عليه وآله وسلم

 ’ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام `

 ’إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة ‘

 

إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :

 يارب عندي هم كبير .. ولكن قل:


المزيد


أحب الأعمال إلى الله

يناير 2nd, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

3 تعليق »
, 

أحب الأعمال إلى الله

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَن لا نبيَّ بعده، أمّا بعد:

فمِن أحب الأشياء إلى الله تعالى:

1- الحنيفية السمحة:

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

 «أحبّ الأديان إلى الله تعالى: الحنيفية السَمْحَة»

 [رواه أحمد وحسَّنه الألباني].

2- الصلاة وبر الوالدين والجهاد:

لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

 «أحب الأعمال إلى الله: الصلاة لوقتها، ثم بر الوالدين، ثم الجهاد في سبيل الله»

[متفق عليه].

3- الإيمان وصلة الرحم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«أحبّ الأعمال إلى الله: إيمان بالله، ثم صِلَة الرَّحم، ثم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر»

[رواه أبو يعلى وحسَّنه الألباني] .

4- المداومة على الطاعات:

لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قلّ»

 [متفق عليه].

5- ذكر الله عز وجل:

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

«أحب الأعمال إلى الله، أن تموت ولسانك رطب من ذِكْر الله»

[رواه الطبراني وحسَّنه الألباني].

6- المساجد:

 لقوله صلى الله عليه وسلم:

 «أحبّ البلاد إلى الله مساجدها؛ وأبغض البلاد إلى الله أسواقها»

 [رواه مسلم] .

7- كلمة الحق عند سلطانٍ جائر:

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

 «أحبّ الجهاد إلى الله كلمةُ الحق تقال لإمامٍ جائر»

 [رواه أحمد وحسَّنه الألباني].

8- صدق الحديث:

 لقوله صلى الله عليه وسلم:

«أحبّ الحديث إليّ أصْدقه»

 [رواه البخاري].

9- صيام وصلاة داود عليه السلام:

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

المزيد


فقدْ سقطَت من العِقدِ الثمينِ الجوهرة

يناير 1st, 2008 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

       الاقصى يستغيث 

إلى مسلمي أرض الرباط، أرض الإسراء والمعراج، ومهبط الأنبياء ليزدادوا وعيا بأبعاد المؤامرة التي تستهدف هدم المسجد الأقصى، وبناء الهيكل المزعوم على أنقاضه، وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم حتى لا تمرّ المؤامرة، فالأقصى في خطر، فالأقصى في خطر

إلى كل مسلم موحّد يؤمن بسورة الإسراء، وقدسية مسرى النبي صلى الله عليه وسلم، قبلة المسلمين الأولى

تتزايد يوما بعد يوم أنشطة المحافل اليهودية العاملة من أجل تحقيق هدف إعادة بناء الهيكل بعد هدم المسجد الأقصى

إن ما يجري الآن في المسجد الأقصى من قبل الكيان الصهيوني هو هدم لتاريخ مدينة القدس والمسجد الأقصى، وليس هدم باب خشبي وغرفتين، فإن الاعتداء الصهيوني يمس مستقبل المسجد الأقصى، ويهدف إلى تنفيذ مشاريع استيطانية، هدفها تهويد المقدسات الإسلامية بما فيها المسجد الأقصى

*** 

سُبْحَانَ الذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ ليْل

المزيد


أحذر مواضيع لا يجوز نشرها … !

ديسمبر 27th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

تعليق واحد »
, 

7s7s3m3m

أحذر .!.!.!  مواضيع منتشرة لا يجوز نشرها

الرؤيا المزعومة من خادم الحجرة النبوية المسمى الشيخ أحمد
 جردوها من ملابسها بل من كل شي ثم حملوها إلى مكان مظلم..واقعة مبكية
 عشرة تمنع عشرة
 السور المنجيات
ما الذي أبكى رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى سقط مغشياً عليه
تسجيل الحضور في المنتديات بالتسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على النبي
الأعرابي الذي أبكى رسول الله وأنزل جبريل من السماء مرتين
وصية إبليس قبل اعتقاله
عبارة اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب ودوائه
  بيت للتمليك .. لا يفوتك ! يُطلّ على ثلاث واجهات 
 يا علي لا تنم إلا أن تأتي بخمسة أشياء
 دعاء يحتار الملائكة في مقدار الأجر الذي يمنح لقائله
هذا ما فعل ثعلبة ، إذا ماذا نفعل نحن في ذنوبنا
الفرق بين : إن شاء الله  و إنشاء الله
صحة ما انتشر بين الناس صورة لرجل خرج من قبره
 إلى من وضع (عَلَم الدانمارك ) في توقيعه
حكم كتابة ( صلى ) أو ( صلم) أو ( ص ) بعد ذكر محمد صلى الله عليه وسلم
 آية 57 من سورة الأحزاب والرقم التسلسلي التجاري للمنتجات الدانماركية
هاتفك السماوي معطل ؟ اتصل بالملك ..؟ رحلة سعيدة؟
تنبيهات حول نشرة رحلة سعيدة
 تنبيه بخصوص فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله حول لفظ ( تحياتي )
 أقوى المشاهد الواقعية
أمانة في عنقك .. أرسلها إلى عشرة من أصحابك
 أرسلها إلى(12) من أصحابك ، وسَتَسْمَع خبراً جيِّداً الليلة
ماذا يقول لك ملك الموت وأنت نائم
 حديث:"إني والإنس والجن في نبأ عظيم…"
 دعاء يفرج همك بإذن الله
ما حكم قول: الله يرجك؟
 سر الخطوط التي في الكف
حكم سماع أغنية المعلم المنتشرة في الانترنت
 تحليل الشخصيات من خلال الأسماء والألوان
 اجعل 70 ألف ملك يصلون عليك وإذا مت تموت شهيدا
 طاق طاق طاقية
فتاوى حول معنى كلمة باي
هل الصلاة على النبي تحفظ من العين والحسد؟
كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر
 المرأة المتكلمة بالقرآن
فتوى حول الصور الكرتونية المنتشرة حاليا
دعاء جبريل عليه السلام  


المزيد


ألعزوف عن صلاة الجماعة !

ديسمبر 25th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أما بعد :
فنظراً لعزوف كثير من الناس عن صلاة الجماعة ، وتكاسلهم عنها ، أحببنا أن نُذَكِّر أنفسنا وإياهم ببعض فضائل صلاة الجماعة ، والله الموفق إلى كل خير .

الأجر المضاعَف

1- قال النبي صلى الله عليه وسلم :

  صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة 

 متفق عليه

 
رفع الدرجات وحط الخطيئات

2- قال صلى الله عليه وسلم :

 صلاة الرجل في جماعة تَضْعفُ على صلاته في بيته وفي سوقه خمساً وعشرين ضعفاً ، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد ، لا يُخْرِجُه إلا الصلاة ، لم يخطُ خطوة إلا رُفِعَت له بها درجة ، وحُطّ عنه بها خطيئة ، فإذا صلَّى لم تزل الملائكة تُصلِّي عليه ، ما دام في مُصَلاّه ما لم يُحْدِث : اللهم صلّ عليه ، اللهم ارحمه ، ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة

  متفق عليه

غُفران الذُّنوب

3- وقال صلى الله عليه وسلم :

 من توضّأ فأَسْبَغ الوضوء ، ثم مشى إلى صلاة مكتوبة فصلاّها مع الإمام ، غُفِرَ له ذنبه

 رواه ابن خزيمة وصحَّحه الألباني

صلاة الجماعة من سنن الهدى

4- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال :

من سرّه أن يلقى الله غداً مسلماً ، فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث يُنادى بِهِن ، فإن الله تعالى شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سُنن الهدى ، وإنهن من سُنن الهدى ، ولو أنكم صلَّيتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ؛ لتركتم سُنَّة نبيّكم ، ولو تركتم سُنّة نبيّكم لضللتم .. ولقد رأيتنا وما يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النِّفاق ، ولقد كان الرَّجُل يُؤْتى به يُهَادَى بين الرَّجُلَين حتى يُقام في الصَّف

  رواه مسلم

من حافَظ على الجماعة عاش بخير ومات بخير

5- وقال صلى الله عليه وسلم :

 أتاني الليلة آتٍ من ربي . قال : يا محمد ! أتدري فيم يختصم الملأ الأعلى ؟ قلت : نعم ؛ في الكفّارات والدرجات ، ونقل الأقدام للجماعات ، وإسباغ الوضوء في السَّبَرات ، وانتظار الصلاة ، ومَن حافظ عليهن عاش بخير ، ومات بخير ، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه

المزيد


أذكار الصلاة

ديسمبر 17th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

لا يوجد تعليق
, 

  • دعاء الاستفتاح  
  • اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد
    سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك
  • وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين ، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا من المسلمين ، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت ، أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت ، واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت ، لبيك وسعديك والخير كله في يديك ، والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك
  • اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والإرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهديني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
  • الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، الله أكبر كبيرا ، والحمد لله كثيرا ، والحمد لله كثيرا، والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ( ثلاثا ) أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه " . وأخرجه مسلم . عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ، وسبحان الله بكرة وأصيلا ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من القائل كلمة كذا وكذا ؟ فقال رجل من القوم : أنا يا رسول الله ! قال : عجبت لها فتحت لها أبواب السماء "
  • اللهم لك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ، ولك الحمد أنت قيمُ السموات والأرض ومن فيهن [ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت الحق ، ووعدك الحق ، وقولك الحق ، ولقاءك الحق ، والجنة حق ، والنار حق ، والنبيون حق ، والساعة حق ومحمد حق اللهم لك أسلمت وعليك توكلت وبك آمنت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت أنت إلهي لا إله إلا أنت

    دعاء الركوع

  • سبحان ربي العظيم " ثلاث مرات
  • سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
  • سبوح قدوس رب الملائكة والروح
  • اللهم لك ركعت ، وبك آمنت ، ولك أسلمت ، خشع لك سمعي ، وبصري ، ومخي ، وعظمي ، وعصبي ، وما استقل به قدمي
  • سبحان ذي الجبروت ، والملكوت ، والكبرياء والعظمة

    دعاء الرفع من الركوع

  • سمع الله لمن حمده
  • ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه
  • اللهم لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ
  • ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد

    دعاء السجود

  • " سبحان ربي الأعلى " . ثلاث مرات
  • سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي
  • سبوح قدوس رب الملائكة والروح
  • اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت ، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين
  • سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة
  • اللهم اغفر لي ذنبي كله ، دقه وجله ، وأوله وآخره ، وعلانيته وسره
  • اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ، وبمعافاتك من عقوبتك ، وأعوذ بك منك ، لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك

    من أدعية الجلسة بين السجدتين

  • رب اغفر لي رب اغفر لي
  • اللهم اغفر لي ، وارحمني ، واهديني ، واجبرني ، وعافني ، وارزقني ، وارفعني

    دعاء سجود التلاوة

  • سجد وجهي للذي خلقه ، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته فتبارك الله أحسن الخلقين
  • اللهم اكتب لي بها عندك أجرا ، وضع عني بها وزرا ، واجعلها لي عندك ذخرا ، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود

    التشهد

  • التحيات لله والصلوات الطيبات ، السلام عل

    • المزيد


    من دخل السّوق فقال …

    ديسمبر 6th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 


    اكسب مليون حسنة وامحو مليون سيئة في لحظة واحدة 

    هذة المنحة الآلهية من الرحمن الرحيم، الجواد الكريم

    المزيد


    أسباب الخيانة الزوجية

    نوفمبر 14th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    أسباب الخيانة الزوجية
    يقول أحد الأزواج: تزوجتها في سن مبكرة وشعرت أني لم أحسن الاختيار.


    ويقول آخر: زوجتي تفعل كل ما تستطيع لإرضائي، إلا أنني أشعر تجاهها أنها مربية أطفال جيدة ولكن ليست رفيقة الدرب كما كنتُ أحلم.

    ويقول غيره: حياتي الزوجية حياة باردة جدًا ورتيبة ومملة، وليس لدي دافع للتحدث معها لأني أشعر أنها لا تفهمني.

    ويقول آخر: زوجتي مهملة ولا تهتم بقضية هامة جدًا وهي ‘ماذا يريد الآخر’، ومتصورة أنني أسير في سجن الزوجية ولن أنظر لغيرها مهما حدث.


    ويقول آخر: ترى زوجتي النساء من حولها وهي كما هي لم تتغير، وزميلتي في العمل تشعرني أن الحياة جميلة حتى أنني أشعر معها أني مراهق في سن 18 سنة ـ وأنا في الأربعين ـ لذلك سأتزوجها.

    [مع تحفظنا على الأخطاء الشرعية كالاختلاط وعدم غض البصر].

    وتقول هذه الزوجة: زوجي يطلب مني كلمات الحب والغرام وأنا لا أستطيع، ولا أتقن فن التعامل مع الرجل وخاصة في العلاقة الخاصة.

    ويقول هذا الزوج: وجدتُ الحب فيها وافتقدته مع زوجتي، ووجدتُ عندها ما لم أجده عند زوجتي، أفكر بجدية في الزواج منها.

    عزيزي القارئ ….. عزيزتي القارئة:

    في بداية الزواج يعتقد كل زوج وزوجة بأنه هدية من الله تعالى للطرف الآخر، وعندما يستمعان إلى مشكلة زوجية حدثت بين اثنين يستغربان حدوث ذلك، وبعد مرور الأيام ومضي السنون إذا بهما يمران بمشاكل لم تكن متوقعة. وأكثر المتزوجين لا يدركون أن عمر الإنسان له أثر في تغيير نفسيته وطباعه، والمشاكل الزوجية تنشأ عندما لا يراعي الزوجان أحكام السن وتقدمه وتقدم العمر الزوجي، واختلاف حاجات الطرف الآخر بتغير المراحل العمرية ـ وخصوصًا المراحل العمرية الزوجية ـ.

    يحتمل أن يطرأ على العلاقات الزوجية متغيرات؛ فقد تتغير سلوكيات الزوج وتصدر منه تصرفات غير مشروعة وقد تكون محرمة كالخيانة الزوجية، وهذه التصرفات لا شك أنها تعبر عن شخصية فاعلها أو مقدار تدينه وعلمه وفهمه كما هي تعبير واضح أيضًا عن نوعية العلاقات الزوجية ومقدار رسوخها وتعلق الطرفين بها.

    وبالرغم من أن الخيانة الزوجية ليست أمرًا شائعًا في عالمنا العربي الإسلامي، إلا أننا لا ننكر حدوث مثل هذه الحالات التي ندرجها تحت المشاكل الزوجية السلوكية.

    والسؤال الآن:

    ما هي أسباب الخيانة الزوجية؟

    هناك الكثير من ال

    المزيد


    نحو الإيمان

    نوفمبر 12th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    2 تعليق »
    , 

    أن المداومين على الصلاة يشكلون نسبة 73% من سكان لندن،  و في أوروبا تصل نسبة المصلين إلى 60%، بينما تزيد النسبة عن ذلك في الولايات المتحدة

    بينما يعتقد الكثيرون أن العلمانية هي صاحبة الكلمة العليا في المجتمع البريطاني كشفت دراسة حديثة أن غالبية الشعب البريطاني ترى أن الدين يمثل بالنسبة لها عنصرًا أساسيًّا في الحياة.

    ففي الدراسة التي أجرتها منظمة "تيرفوند" المسيحية للإغاثة والتنمية ونشرت نتائجها اليوم الأحد شملت استطلاع رأي 1000 من البالغين من ديانات مختلفة، وأظهرت نتائجها أن 2 من كل 5 منهم يصلون بشكل منتظم.

    وأظهرت الدراسة أن المداومين على الصلاة يشكلون نسبة 73% من سكان لندن، بما يعني أنها ليست عاصمة الدولة فقط، بل أيضًا عاصمة الصلاة في بريطانيا على حد وصف الدراسة.

    ووفقًا للنتائج فإن واحدًا من كل 6 يصلون يوميًّا، وواحدًا من كل 4 يصلون مرة أسبوعيًّا، بينما واحد من كل 5 يذهبون للكنيسة مرة في الشهر.

    وكمحصلة نهائية فإن 20 مليونًا يمثلون 42% من البريطانيين يصلون بانتظام سواء داخل أو خارج دور العبادة.

    واهتمت الدراسة بمع

    المزيد


    سطوع هلال الابتكار في سماء العالم الإسلامي

    نوفمبر 12th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    سيارة إسلامية -  تحدد القبلة وتصون المصحف

    في إطار مساعي تعزيز التعاون الاقتصادي بين الدول الإسلامية، تعد كل من إيران وماليزيا وتركيا لإنتاج ما أطلقت عليه "سيارة إسلامية" مزودة ببوصلة لتحديد اتجاه القبلة للراغبين في الصلاة، بالإضافة إلى مكان مخصص لحفظ المصحف الشريف.

    ونقلت صحيفة "جالف نيوز" الإماراتية في عددها الصادر اليوم الأحد عن سيد زين العابدين طاهر، المدير التنفيذي لشركة "بروتون" لصناعة السيارات الماليزية، قوله: "هذه السيارة سوف تحمل كافة الملامح الإسلامية، بحيث تشتمل على مكان خاص لحفظ المصحف الشريف والحجاب". دون الكشف عن مزيد من مميزات السيارة المقترحة ربما خشية المنافسة.

    وأوضح طاهر خلال زيارة لطهران مؤخرا أن "هذه السيارة يتم تطوير فكرتها لكي تصنع في ماليزيا وإيران وتركيا.. نرغب في أن يتزايد عليها الطلب في السوق العالمي".

    ولفت إلى أن فكرة هذه السيار

    المزيد


    المسلم المدخن

    نوفمبر 11th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    بسم الله الرحمن الرحيم

    رسالة عاجلة إلى أخي المسلم المدخن

    الحمد لله الذي أحل لنا الطيبات وحرم علينا الخبائث والصلاة والسلام على خير البرية ومعلم الإنسانية وهادي البشرية نبينا محمد وءاله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:

    أخي المسلم المدخن ! السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أنا أعلم أنك أول العارفين بما يسببه الدخان من أمراض فتاكة للإنسان، وأعلم كذالك أنك تريد التخلص منه كي تحيى حياة سعيدة، روحيا وجسديا ،

    ولكن عذرك هو، أنك تقول:

    * لقد حاولت تركه فعجزت.

    * لقد تركته ولكن بعد برهة يسيرة عدت إليه أيضا.

    * لا أدري ماذا أفعل كي أتخلص منه.

    فلذا، حبا في معاونتك،أبعث إليك هذه الرسالة العاجلة،التي تحمل في طياتها نصائح مفيدة ووسائل ناجحة التي أعانت الكثير وستعينك إن شاء الله على التخلص من الدخان.

    وملخصها:  قوة الإرادة، احترام النفس، البديل الحسن، الإستعانة بالله.

    قوة الإرادة:

    أخي المسلم المدخن!

    يجب أن تكون لديك قوة الإرادة للتخلص من هذا الداء العضال،ولا تقل لا أستطيع، بل كن رجلا على الأحوال جلدا، فإرادتك القوية هي أهم نقطة انطلاق، فقل في نفسك، أنا قادر على التخلص من جرثومة الدخان،…كيف لا؟ وكنتُ قبلُ لا أدخن…….

    فكلما عاودتك نفسك الأمارة بالسوء، وهيجتك على حب التدخين، فاسلك الخطوات التالية:

    أولا:

    استعذ بالله قائلا: أعوذبالله من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه.

    ثم تفكر في أضرار الدخان بصحتك واسأل نفسك قائلا:

    • كيف أصرف مالي فيما يسبب لي مرض السرطان؟

    • كيف أصرف مالي فيما يقتل مناعتي؟

    • كيف أصرف مالي فيما ينتن فمي و أسنان

    المزيد


    تاريخ الاستعباد الأسود في أمريكا

    نوفمبر 11th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    تاريخ الاستعباد الأسود في أمريكا
     
    لوحة توضح الهنود الحمر سكان أمريكا الأصليين الذين تم أبادتهم على يد المستعمرين الأوربيين
    كما هو معروف إن الإنسان بدون دين حق يصبح تماماً مثل الحيوان بل أشد فتكاً من الحيوان بل الحيوان أرحم من الإنسان في بعض الأوقات فالحيوان يصيد ويفتك ليأكل وبعد أن يشبع يتوقف عن الصيد حتى يجوع مرة أخرى أما الإنسان فلا حدود لطمعه وجشعه يقول الله تعالى :
     وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ
    البقرة : 205
    لذلك أنزل الله تعالى الرسل والشرائع حتى يلجم رغبات الإنسان الحيوانية
     ويجعله إنساناً ربانياً (وقاف عند حدود الله متبع لشرعه).
    ولقد علمنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم كيف نعامل الأجراء والخدم فقال:
    (إن إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم ما يغلبهم فأعينوهم).
    نحدثكم اليوم حديثاً فيه الكثير من الأسى والحزن عن مأساة الهنود الحمر
    والعبيد الأفارقة في أمريكا حتى نتعرف سوية على بشاعة وقسوة الإنسان
     لما يصبح بلا دين.
     شاء القدر أن يبتلى الهنود الحمر بالقسط الأوفر من الإبادة والاستعباد .. فقد كان اكتشاف الأمريكتين - بالتزامن مع الثورة الصناعية – كارثة كبرى حلت بعشرات الملايين من سكان أمريكا الأصليين . والذي حدث هو أن عصابات البيض التي وصلت أمريكا وجدت مساحات هائلة من أخصب أراضى العالم البكر بحاجة إلى عشرات الملايين من الأيدي العاملة التي تعذَّر عليهم تدبيرها من أوروبا، ولذلك فكَّر الغُزاة في السيطرة على الهنود الحمر سكان أمريكا الأصليين، لكنهم فشلوا في استعبادهم فلم يتورعوا عن القضاء عليهم !!
     وهكذا وقعت واحدة من أبشع جرائم الإبادة الجماعية في التاريخ .. ويقدر الباحث منير الحمش أعداد السكان الأصليين الذين أبادهم الغزاة الأوروبيون بأكثر من مائة مليون هندي أحمر!!! ولم يتورع السادة البيض الذين أسسوا ما يسمى الآن بالولايات المتحدة الأمريكية عن استخدام أحط الوسائل وأخس السُبل للقضاء على الهنود الحمر، ومنها تسميم آبار المياه التي يشرب منها السكان الأصليون، وحقنهم بالفيروسات وجراثيم أشد الأمراض فتكاً مثل الطاعون والتيفود والجدري ومسببات السرطان …إلخ. ويحاول المؤرخون الأمريكيون التقليل من أعداد الضحايا زاعمين أنهم حوالي مليونين فقط، وفى إحصاء عام 1900م قللوا الرقم إلى مليون لا غير!! وهل قتل مليون نفس أمر هَيِّن ؟!!! ويشير المفكر الإسلامي على عزت بيجوفتش – رئيس البوسنة الأسبق – إلى القانون الأمريكي الذي ظل ساري المفعول حتى عام 1865م، وكان ينص على حق الأمريكي الأبيض في الحصول على مكافأة مجزية إذا قدم لأي مخفر شرطة بالولايات المتحدة فروة رأس هندى أحمر!!! هذه هي حضارتهم الغربية المزعومة، وهذه هي الكيفية التي تأسست بها الولايات المتحدة الأمريكية التي تتشدق اليوم بالحريات وحقوق الإنسان !!
    صورة لهندي أحمر يلبس اللباس التقليدي
      ويضيف منير الحمش أن 80%  من هنود كاليفورنيا مثلاً أبيدوا خلال عشرين عاماً فقط، وهلك الباقون بسبب العمل الشاق حتى الموت بالسُخْرة في سبيل رفاهية السادة البيض أجداد جورج بوش!! وكان اكتشاف مناجم الذهب والمزارع الشاسعة في كولورادو وغيرها من ولايات الذهب وبالاً على الهنود المساكين، إذ دفعت رغبة البيض المجرمين في الحصول على أيدي عاملة رخيصة إلى تنشيط أخس وأقذر تجارة في التاريخ بأمريكا، وهى خطف الأطفال والشباب لاستعبادهم ! وهكذا نشطت تجارة خطف أطفال الهنود من مختلف مناطق أمريكا .وكانت صحف تلك الفترة تمتلئ بصور الشاحنات المكتظة بأطفال الهنود الحمر المتجهة عبر الطرقات الريفية إلى أسواق العبيد في سكرامانتو و سان فرانسيسكو ليتم بيعهم إلى أصحاب المناجم والمزارع . ومع نهاية القتال في سنوات الاحتلال الأولى، زاد الإقبال على خطف الفتيات - بصفة خاصة – فَهُن يقدمن خدمة مضاعفة للسادة البيض العمل الشاق نهاراً، والجنس الإجباري ليلاً(!!) .. وأما الآباء الهنود المساكين فإن الغضب والأسى، الناجم عن خطف واغتصاب واستعباد فلذات أكبادهم، كان معناه أنهم - في نظر الأسياد البيض - عناصر شغب تستحق الإعدام فوراً وبلا محاكمة!! وبذلك تحول الخاطفون إلى أبطال وطنيين أمريكيين يساهمون في التخلص من المشاغبين الهنود الذين يشكلون خطراً داهماً على أمن الدولة الأمريكية الناشئة !!! ويقول المؤرخون أن هذه القرصنة وجدت من يقننها ويضفى عليها الشرعية التامة عبر قانون أصدره برلمان ولاية كاليفورنيا في أول جلسة تشريعية له في عام 1850م ! وأصبح خطف الهنود الحمر واستعبادهم بموجب ذلك التشريع عملاً قانونياً يستحق فاعله الثناء والتكريم ! وبموجب تعديلات أضيفت عام 1860م تم إجبار عشرة ملايين هندي أحمر على قيام بأعمال السخرة حتى الموت !! ولم تمض سنوات على هذا التشريع الإجرامي حتى ضاق حاكم الولاية بيتر بيزنت ذرعاً بالسُخْرة، فوجه رسالة إلى المجلس التشريعي قال فيها : إن الرجل الأبيض الذي يعتبر الوقت من ذهب، والذي يعمل طوال النهار، لا يستطيع أن يسهر طوال الليل لحراسة أملاكه. وليس أمامه خيار آخر سوى شن حرب إبادة ! إن حرباً قد بدأت فعلاً، ويجب الاستمرار فيها حتى ينقرض الجنس الهندي تماماً !!!
    وهكذا أباد السادة البيض 112 مليون هندي أحمر، وأُبيدت معهم حضارات المايا و الأزتيا و البوهاتن وغيرها لإقامة أمريكا زعيمة النظام العالمي الجديد!

    تعـليق …
    من أكثر المناظر اثارة للسخرية أن زائر الولايات المتحدة الأمريكية بحراً- عندما تقترب به السفينة من ميناء نيويورك – يرى تمثال الحرية الشهير خارج جزيرة مانهاتن ! ويعتبر الأمريكيون البيض تمثال الحرية هذا رمزاً لبلادهم ! ويود كاتب هذه السطور أن يسأل هؤلاء: هل أُقيم هذا التمثال رمزاً للحرية التي ُأسبغت على 122 مليون هندي أحمر ؟! أم أنه رمز لحرية عشرات الملايين من الأفارقة المساكين الذين جرى خطفهم وجلبهم بالقوة إلى الجنَّة الأمريكية للعمل الشاق حتى الموت من أجل تحقيق الحلم الأمريكي ؟!!
    إنها لمهزلة كبرى أن يُقام تمثال الحرية على جثث وجماجم عشرات الملايين من البشر تمت إبادتهم جماعياً بشكل لم يحدث مثله لحيوانات الغابات .. بل لو حدث معشار هذه الإبادة أو 1% منها فقط ضد الحيوانات، لأقامت جمعيات الرفق بالحيوان في الغرب الدنيا ولم تقعدها ! أما إبادة مائة مليون هندي أحمر فهو أمر يؤسف له - على حد زعمهم- ولكنه كان ضروريًا لأمن البلاد ! بل كان أبو الحرية الأمريكية المزعومة- جورج واشنطن- نفسه يملك ثلاثمائة عبد وجارية في مزرعته الخاصة، ولم يحرر منهم واحداً قط !
    قنص الهنود !
    يحكى المؤرخون الأوربيون المنصفون قصصاً يشيب لهولها الولدان . فقد كان الغزاة البيض يشعلون النار في أكواخ الهنود، ويقيمون الكمائن حولها، فإذا خرج الهنود من أكواخهم هاربين من الحريق، يكون رصاص البيض في انتظار الرجال منهم، بينما يتم القبض على الأطفال والنساء أحياء لاتخاذهم عبيداً واغتصابهم جنسياً أيضاً ! وكتب أحد الهولنديين قائلاً: انتزع البيض بعض الأطفال الهنود الصغار من أحضان أمهاتهم وقطعوهم إرباً أمام أعينهن, ثم ألقيت الأشلاء في النيران المشتعلة أو النهر !! وربطوا أطفالا آخرين على ألواح من الخشب ثم ذبحوهم كالحيوانات أمام أعين الأمهات ! إنه منظر ينفطر له قلب الحجر – كما يقول الهولندى الراوي نفسه – كما ألقوا ببعض الصغار في النهر، وعند حاول الآباء والأمهات إنقاذهم لم يسمح لهم الجنود بالوصول إلى شاطئ النهر، ودفعوا الجميع - صغاراً وكباراً – بعيداً عن الشاطئ ليغرقوا جميعاً !! والقليل جداً من الهنود كان يمكنه الهرب، ولكن بعد أن يفقد يداً أو قدماً، أو ممزق الأحشاء برصاص البيض.. هكذا كان الكل إما ممزق الأوصال، أو مضروباً بآله حادة أ


    المزيد


    جمهورية العراق

    نوفمبر 5th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    تعليق واحد »
    , 

    العـــــــــــــــراق
     
     
     
    Image
     
     
         
     

     
     جمهورية العراق
     

    عنوان الدولة

     

    البابليه , اشوريه , سومريه , كلدانيه

     

    اهم الحضارات

     

     
    25 مليون نسمة
     
     

    عدد السكان

     

     
    438,446 كم مربع
     
     

    المساحة

     

    النفط , الغازالطبيعي , الفوسفات والكبريت

     

    الموارد الطبيعية

     

    العربية, الانكليزية, الكردية, الاشورية, الارامية وغيرها

     

    اللغات

     

    توقيت كرينتش+3 ساعات

     

    التوقيت المحلي

     

    الأسلام, المسيحيون, الصابئة المندائيون, اليهود وغيرهم

     

    الديانات

     
     
     
    عاصمة العراق :- بغداد
     
    يوجد في العراق 18 محافظة وهم :- ا
     
    بغداد , موصل , البصرة , الانبار  , دهوك , اربيل , السليمانية , التأميم , صلاح الدين
     
    ديالى , بابل , واسط , القادسية , المثنى , ذي قار , ميسان , كربلاء , النجف
     
    العملة النقدية : الدينار
     
     
    السكان : لقد ازداد عدد سكان العراق على الدوام منذ بداية القرن الماضي بسبب تحسن الحالة الأقتصادية والأجتماعية و الصحية,  وان معدل تزايد عدد السكان في العراق كان (3 %) في عام 1997 وكان عدد السكان آنذاك 22 مليون
     أما العدد السكاني من بعد احتلال العراق في عام 2003 لحد عام 2007 فلا تعليق
     
     
     الموقع : يقع العراق في المنطقة المعتدلة الشمالية من الكرة الأرضية و يجاوره عدد من البلدان العربية وغير العربية مثل , المملكة العربية السعودية , الكويت , سوريا , الاردن , تركيا , ايران
     وقد تمتع العراق منذ القدم بأهميه خاصة نظراً لموقعه المميز والذي يربط آسيا و افريقيا و اوروبا كما انه يمثل اقصر الطرق بين المحيط الهندي و البحر الابيض المتوسط وهذا ما يجعل من العراق احد اهم المحاور في الكرة الأرضية,  واصبحت اهمية العراق لا تضاهى بعد اكتشاف البترول حيث يمتلك العراق ثاني اكبر احتياطي مؤكد  من النفط (112 مليار برميل) وبسبب توقف عمليات التنقيب و البحث عن النفط لعقود طويله لهذا يعتقد بأن العراق يمتلك الاحتياطي الاول في العالم.
     
     
    الشكل و المناخ : ان ترابط اراضي العراق المباشر من بعضها قد كان له التأثير منذ القدم على تسهيل عملية التنقل بين هذه الأراضي , وان مناخ العراق هو قاري حيث يكون حار جاف صيفاً وبارداً ممطر شتاءاً ويمكن رؤية و تمييز الفصول الاربعة في العراق
     
     
     
    Image
     
     
    " العراق "
     
    الأرض التي تسمى حالياً بالعراق الحديث , كانت في الماضي تسمى بلاد وادي الرافدين بميسوبوتاميا :- وهي الأرض الواقعه بين النهرين الخالدين دجلة و الفرات . هذه الأرض هي مهد الحضارة الإنسانية حيث كانت الأم التي أنجبت أول الحضارات التي نقلت البشر من عصور ما قبل التاريخ إلى تاريخ البشر المتحضر و المتوطن وتلك الحضارات ازدهرت في بلاد وادي الرافدين للأف السنين قبل إن تظهر حضارات المصريين و الإغريق و الرومان
     
     
     
     
    Image
     
     
     

    " (9000-5000) ق.م. بداية المجتمعات الزراعية "
     
    شهد هذا العهد بداية أول زراعه للقمح و تدجين والأغنام والكلاب , وفي مدينة (جرمو) في جنوب العراق كانت توجد أول مستوطنة بشرية معروفة , حيث كانت تحتوي على بيوت طينية بدائية والقمح المزروع من البذور و كذلك قطعان الأغنام و الماعز و الخنازير غير البريه . هذه الحضارة الأولى قدمت إلى البشرية نظام سقي المزروعات والخزف و توطن الإنسان
     


     
    Image
     
     
     
    " السومريون يخترعون الكتابة "
    لقد بدأت الحضارة السومرية في حوالي (4000) قبل الميلاد و لأول مرة في تاريخ البشرية أقاموا المدن بمفهوم المدينة و طوروا أنظمة السقي و الذي يستخدم إلى الآن في بعض البلدان بنفس ألطريقه السومرية , كما أنهم بدأوا بزراعة الحبوب المختلفة و اخترعوا الكتابه. إن أول التجمعات الديموقراطية بدأت في بلاد سومر و أخذت طريقها حتى اختراع النظام الملكي , لقد كان الملك السومري يمتلك المفاضلة على العامة ولكن الحال لم تكن مشابهه لقوانين الفراعنة الذين حكموا مصر بعد زمن السومريين بكثير حيث إن الفرعون المصري كان هو الآله الحي الذي يمتلك كل شيء. لقد استمرت الحضارة السومرية بإنجازاتها لتقدم إلى البشرية أعظم الاختراعات مثل اختراع ألعجله عام 3700 ق.م. وطوروا كذلك نظام الحساب الذي يستند عليه قياس الزمن في وقتنا الحالي . لقد كان المجتمع السومري ينص على امساك الأم بزمام الامور في أسرتها 
     

     
    Image
     
     
     
    " ألعجله هي اختراع سومري "
    إن احد الموروثات الثقافية من الحضارة السومرية هو تدوين الأدب حيث تم تدوين الأشعار و الملاحم على الخزف و الفخار وأن احد أشهر الملاحم البطولية و التي وصلت إلينا كامله تقريباً هي ملحمة

    المزيد


    مشهـــد ذلك الشاب أو تلك الشابة …

    نوفمبر 3rd, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

     

    مشــــهد مـــؤلم

    تسارعت خطواتها نحو     سجادتها

    كبرت على عجالة من أمرها …

    لم تحرص على تغطية مقدمة شعرها ولا على قدماها ..

    نست أو تناست أن المرأه كلها عورة الا وجهها وكفيها في الصلاة

    ( وفي الصلاة فقط )

    ولكن الأمر أعظم من ذلك ..

    نقرت صلاتها …

    لم تتم أركانها ولم تأتي بواجباتها على الشكل المطلوب …

    تمتمت بالفاتحه بلا تدبر ولا تأمل ….

    تركع وتسجد بسرعة عجيبه تكاد معها لا تنطق بشي لا بالركوع ولا بالسجود ….

    سلمت ثم رمت بغطاء الصلاة على الأرض وركضت بنفس السرعة التي جاءت بها ….

    ترى ما دهاها ؟؟؟ ما بالها ؟؟؟  مابها ؟؟؟؟


    لا شئ …. لا شئ البته ….

    سوى أن موعد الصلاة لدى هذه الأخت المسكينه

    لا يتعدى تلك الدقائق التي تفصل برنامجها أو مسلسلها المفضل،،

    وخوفا من أن تفوتها إبتسامة ذلك المذيع …. أو همسة ذلك البطل….

    نقرت صلاتها وكأنها هم وأزاحته عن كاهلها …

    ونسيت أو تناست



    وضعت مكياجها بعناية ….

    حرصت على أن تبهر الجميع …. بالغت وبالغت كي تكون نجمة الحفل ….

    وبعد ان أنهت عملها المتقن بموعده تماما … نظرت نظرة رضى الى مظهرها …

    ولكنها تذكرت شيئا … او بمعنى أصح نسيت شيئا …

    إكفهر وجهها وإنزعجت …

    لقد نسيت أن تتوضأ قبل أن تضع أطنان المكياج على وجهها ….

    فالماسكارا ضد الماء وكذلك أحمر الشفاه …

    مما يوجب عليها أن تزيل مكياجها بالكلية كي يصل الماء الى مواضع الوضوء …

    لم يبق على موعد الحفل شئ يذكر …

    لا تستطيع أن تفعل أي شئ فالوقت لا يسعفها …

    همس الشيطان لها :

    إن الدين يسر وليس عسر …. ولا يكلفك الله فوق طاقتك ..

    إذهبي أيتها الجميلة الى الحفل لتفتنيهم ..

    وإذا عدت توضئي وصلي جمعا وقصرا

    تهلل وجهها وإستبشرت ….

    المزيد


    تحت غطاء المدارس الخاصة ..

    نوفمبر 3rd, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    مخطط تنصيري لأطفال المسلمين في الخليج .. تحت غطاء المدارس الخاصة

     
    تشهد منطقة الخليج عموماً ودولة الإمارات بصفة خاصة تزايداً ملحوظاً في الإقبال علي المدارس الخاصة التي تتبع في سرية تامة منظمات كنسية وتعمل وفق برنامج تنصيري خبيث يعتمد أسلوب الخطوة خطوة مع الأطفال الدارسين،و ترفع هذه المدارس شعار "التوسط الديني" بمفهوم كنسي حيث يخرج الطفل المسلم مُسخة لا يحمل هوية ولا دين، ويصير الجيل القادم "مودرن" بلكنة أجنبية عالية وبقلب "مسلم" خاو.

    إلى عهد قريب كان القائم على مسؤولية التعليم الخاص في الإمارات هيئات تعليمية أجنبية يرأسها نصراني !!، ولذلك ازدهرت في عهدهم حركة إنشاء المدارس التنصيرية حتى غطت كثيراً من مناطق دولة الإمارات وأصبحت تنافس مدارس الدولة , بل تتفوق عليها من حيث النظام وحسن المظهر .
    ففي أبو ظبي هناك عدة مدارس تنصيرية أهمها "مدرسة راهبات الوردية" وتقوم على إدارتها مجموعة من المنصرات العراقيات، ويوجد بين طلبة هذه المدرسة كثير من أبناء الإمارات وخاصة من أبناء الأعيان وتقوم هذه المدرسة بجوار إحدى الكنائس التي تهتم بالتنصير في منطقة الخالدية على الخليج مباشرة.
    وفي دبي توجد مدرسة "الراشد الصالح" التي كانت تسمى عند افتتاحها عام 1970مدرسة "الراشد الصالح لراهبات دبي"، وحين احتج كثير من اولياء الأمور على هذا الاسم تم تغييره إلى "مدرسة الراشد الصالح" وتعتبر هذه المدرسة إحدى فروع "رهبانية بنات مريم الكلدانيات" ومركزها الرئيسي في بغداد ويدير فروعها في البلاد العربية كما أن لها مركزا آخر في الفاتيكان لإدارة الفروع في أوربا، وقد بدأت هذه المدرسة في أحد المباني القديمة الذي كان سابقاً مستشفى لحكومة الكويت ثم حصلت المدرسة على قطعة أرض قامت ببناء مدرسة جديدة عليها وفي المدرسة ما يقرب من 700 طالب.
    وتؤدي نفس الدور مدرسة "القديسة مريم" الثانوية التي تتبع الكنيسة الكاثوليكية ومركزها ‘الفاتيكان‘ ويديرها  "الأب يوزبيوس دافري" الذي يعتبر الممثل الرسولي للبابا في الجزيرة العربية, وكما هو معروف فإن درجة الممثل الرسولي للبابا تعتبر معادلة لدرجة سفير في السلك الدبلوماسي، ويبلغ عدد الطلبة في هذه المدرسة الألف تقريباً .
    كما تعتبر مدرسة الشارقة الخاصة معقلاً من معاقل التنصير الصليبي , وقد كانت تسمى حتى عام 1976مدرسة "الشارقة للراهبات"، ثم تغير اسمها ذرا للرماد في عيون الطيبين والغافلين المتسامحين حتى في عقيدتهم , وفي مستقبل أبنائه .
    يذكر ان الدراسة في هذه المدارس التنصيرية تشمل المرحلتين : الروضة , والابتدائي , وتتبع أيضا رهبانية بنات مريم الكلدانيات التي سبق ذكرها ومقرها بغداد ولها فروع في إيران والكويت وبعض البلاد العر

    المزيد


    الموسيقى و الغناء

    أكتوبر 29th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    تعليق واحد »
    , 

    بسم الله الرحمن الرحيم

    إخوانى و أخواتى الذين يعلم الله تعالى العلى القدير كم أحبهم فيه :

    لا شك أن أشد المواضيع و أشد الكوارث التى ابتليت بها أمة النبى محمد عليه الصلاة و السلام هى الغناء لا يكاد يخلو بيت من بيوتنا من هذا المرض الشيطانى الذى نجح إبليس لعنه الله تعالى أن يبث سمه فى معظم بيوت المسلمين

    و صدق الله تعالى إذ قال فى سورة سبأ :

     
     و لقد صدق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين

    إخوانى و أخواتى : هل نعلم أن إبليس عندما رفض السجود توعد الله العلى القدير بأن يضل الناس بالأغانى

    أصحيح هذا ؟؟؟
    من أين لك بهذه الحقيقة ؟؟؟

    سورة الإسراء : قال الله تعالى :

     
    ( و إذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال ءأسجد لمن خلقت طينا قال أرءيتك هذا الذى كرمت على لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا و استفزز من استطعت منهم بصوتك و أجلب عليهم بخيلك و رجلك و عدهم و ما يعدهم الشيطان إلا غرورا )

    لنتأمل هذه الآيات الكريمة ثم نتأمل فى الآية الأخيرة و خاصة كلمة ( بصوتك ) قال مجاهد ( أحد كبار المفسيرين ) : هو الغناء

    هذا هو وعيد الشيطان لبنى آدم توعدهم بأن يضلهم و أن يستفزهم بسم خبيث بمرض سرطانى لن يقوى على الشفاء منه إلا المخلصون الذين أخلصوا نيتهم لله تعالى و صدقوا مع الله فهؤلاء لن يستطيع الشيطان أن يخترق جدران قلوبهم لأنها أصبحت محصنة بجدار الإيمان

    إخوانى و أخواتى : هل تعلمون من هو الصحابى الكريم ( عبد الله بن مسعود ) ؟؟

    هو من أطهر و أعلم الصحابة الكرام

    عندما سمع قول الله تعالى فى سورة ( لقمان ) :

    ( و من الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين )

    أقسم ( عبد الله بن مسعود ) بالله ثلاث مرات أنه الغناء

    هل نحب النبى عليه الصلاة و السلام ؟؟؟ بالطبع : نعم فداك نفسى و مالى و دمى و أهلى يا رسول الله

    قال رسول الله محمد عليه الصلاة و السلام : ( سيأتى على أمتى زمان يستحلون فيه الحر و الحرير و الخمر و المعازف ) الحر بمعنى : الزنى - و المعازف : هى الموسيقى و الغناء

    سبحان الله !!!

    كيف علم رسول الله عليه الصلاة و السلام هذا ؟؟؟
    كيف علم أنه سيأتى الزمان الذى تنتشر فيه الموسيقى و الغناء فى بيوت المسلمين و هم لا يعلمون حرمتها ؟؟؟ ( إن هو إلا وحى يوحى ) فصلى الله تعالى على حبيبنا محمد و على آله و صحبه و سلم

    و إذا نظرنا إلى المذاهب الأربعة للفقه و بالطبع كلنا يعرفها ( الشافعى و مالك و أبو حنيفة و أحمد بن حنبل ) : أجمع جميعهم على حرمتها و حرمة سماعها و وصف جميعهم بدون استثناء من يسمعها بالفسوق

    فأقل صفة وصفها هؤلاء العلماء الأربعة سامع الغناء هى الفسوق بل إن بعضهم أغلظ فى وصف سامعها و أدخلوه فى مرتبة الكفر و العياذ بالله

    قال جمع من الصالحين منهم الحسن البصرى : الغناء هو نبتة النفاق 

    الغناء !!! ينبت النفاق فى القلب ؟؟؟ النفاق الذى قال عنه الله تعالى فى سورة النساء :

     
     إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار و لن تجد لهم نصيرا
     
    ينغمس المنافقين فى آخر دركة من النار و لن يجدوا لهم نصيرا اللهم احفظنا و استرنا من الأغانى و شرها

    إخوانى و أخواتى : اعلموا أن الغناء سيكون سببا فى زلزلة لسانك عند النطق بالشهادتين عند الموت و العياذ بالله ( اللهم احفظنا )

    العلاج :

    1- اعقد النية مع الله تعالى أن تتخلص من هذا المرض الشيطانى و اعلم أنه من ترك شيئا لله تعالى عوضه الله تعالى خيرا منه

    2- تخيل أن النبى عليه الصلاة و السلام قد أقبل عليك فجأة و أن تسمع الأغانى و سمع ما تسمع من هذه الكلمات المريضة ماذا سيفعل ؟؟؟

    3- الصلاة -  قال تعالى :  -

     
     إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر و البغى يعظكم لعلكم تذكرون
    4- الدعاء - قال تعالى :-
     
     و إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة

    المزيد


    متى تدعو لك الملائكه ؟

    أكتوبر 27th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    متى تدعو لك الملائكه ؟

     

    عندما تنتظر الصلاة
    أحدكم ما قعد ينتظر الصلاة ما لم يحدث تدعو له الملائكه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه
    رواه مسلم
    عندما تصلي في الصف الاول
     أو في الصف الثاني
     أو في ميامين الصفوف
    ان الله وملائكته يصلون على الصف الاول قالوا يا رسول الله وعلى الثاني ؟ قال وعلى الثاني
    رواه احمد وصنفه الالباني
    ان الله وملائكته يصلون على ميامين الصفوف
    صحيح ابن حبان
    التأمين في الصلاة
    اذا قال أحدكم آمين وقالت الملائكة في السماء آمين فوافقت احداهما الأخرى غفر له ماتقدم من ذنبه
    متفق عليه
    صلاة الفجر جماعه
    من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه صلت عليه الملائكه وصلاتهم عليه : اللهم اغفر له اللهم ارحمه
    رواه احمد

    المزيد


    ميزان السماوات والأرض

    أكتوبر 26th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    تعليق واحد »
    , 

    العدل والقسط.. ميزان السماوات والأرض

       

    العدل ليس فقط كما يشيع هو أساس الملك، لكنه مع القسط أساس قيام السماوات والأرض في الدنيا والآخرة، وإذا كانت إقامة العدل والقسط في الآخرة هي شأن الله وحده سبحانه، فإن إقامة العدل والقسط في دنيا الناس أمر خوَّله الله للإنسان الذي حمل الأمانة فحملها والذي استخلفه الله واستعمره فيها؛ ليقوم بها الإنسان ويقيمها في أقواله وأفعاله، ومعاملاته المادية منها والمعنوية؛ لأنه بهما يحقق معنى الاستخلاف الحقيقي، وبهما يتحقق عمران الأرض بما ومن عليها.. مع معنى العدل والقسط في كتاب الله.. نعيش في السطور التالية:

    العدل والقسط في اللغة
    بداية لم تفرق معاجم اللغة كثيرًا بين العدل والقسط، فهما أشبه بالمترادفات اللغوية، لكن ورود اللفظين في القرآن في آية واحدة (الآية التاسعة) من سورة الحجرات "فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين" يفيد أن هناك فروقًا في المعنى، وإلا لما جمعهما المولى في آية واحدة وفرّق بينهما بحرف الواو الذي يفيد المغايرة.
    فحول معاني العدل أورد الإمام محمد بن أبي بكر الرازي في كتابه مختار الصحاح:
    • العدل ضد الجور، والعدل بالكسر المثل، والعدل بالفتح ما عدل الشيء من غير جنسه، والعديل الذي يعادلك في الوزن والقدر، وعدل عن الطريق أي جار، وعادلت بين الشيئين وعدلت فلانًا بفلان إذا سويت بينهما، وتعديل الشيء تقويمه، وتعديل الشهود أن تقول إنهم عدول، والعدل الفدية، والعادل المشرك الذي يعدل بربه.
    • أما في معاني القسط والقسطاس فقد أورد الإمام:
    • القسط بالكسر العدل تقول منه أقسط الرجل فهو مقسط.
    • القسط أيضًا الحصة والنصيب يقال تقسطنا الشيء بيننا.
    • والقسطاس بضم القاف وكسرها الميزان.
    • وقد ورد لفظ العدل في القرآن الكريم بمعنيين من تلك المعاني مختلفين عن معنى العدل المراد بحثه هنا، من ذلك:
    • ما يفيد معنى اعتقاد مماثلة غير الله له سبحانه، أي الإشراك به، وذلك في ثلاثة مواضع: "ثم الذين كفروا بربهم يعدلون" (الآية 1 من سورة الأنعام)، "والذين لا يؤمنون بالآخرة وهم بربهم يعدلون" (الآية 150 من سورة الأنعام)، "أإله مع الله بل هم قوم يعدلون" (الآية 60 من سورة النمل).
    • ما يفيد معنى الفدية وذلك في أربعة مواضع: "ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل" (الآية 48 من سورة البقرة)، "ولا يقبل منها عدل ولا تنفعها شفاعة" (الآية 123 من سورة البقرة)، "وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها" (الآية 70 من سورة الأنعام)، "أو عدل ذلك صيامًا ليذوق وبال أمره" (الآية 95 من سورة المائدة).
    منطلقات العدل في القرآن
    لفظ العدل والذي يعني المساواة بالمثل المناقضة للجور والذي يعني القيمة التي إذا اتخذت سلوكًا إلى تقويم حياة الناس واستقامتها فقد جاء ذكره في 19 موضعًا في القرآن نجُول في تجلياتها في السطور التالية.
    يأتي العدل دائمًا كحد مستقيم ومعتدل بين طرفين:
    • فبين الكراهية والحب: يميل الإنسان ضد أو مع إنسان ما، ومن هنا فقد حذر القرآن من يدفع أحدهما الإنسان إلى أن يميل هنا أو هناك:
    • فالكراهية أو الشنآن لا ينبغي أن يمنعا من العدل، ففي الآية الثامنة من سورة المائدة قال تعالى: "ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا".
    • كما أن الحب أو المحاباة لا ينبغي أن يدفعا الإنسان بعيدًا عن العدل، ففي الآية 152 من سورة الأنعام قال تعالى: "وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى".
    - وبين الخوف والرجاء: ينبغي على الإنسان أن يهرع إلى العدل:
    •   فالخوف ينبغي أن يدفع الإنسان إلى العدل، والخوف قد يكون من بطش باطش، أو يكون من فوات مكرمة، أو تحصيل مذمة، وقد اختار القرآن أن يجعل خوف فوات مكرمة العدل دافعًا إلى اتخاذ التدابير المانعة من فواته، ففي الآية الثالثة من سورة النساء يقول الله تعالى: "فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"، وفي نفس السورة الآية 135: "فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا".
    •  كما أن الرجاء قد يكون في عطاء إنسان أو منحه، كما قد يكون في تحصيل صفة محمودة، وهو ما جعله الله أحد دوافع العدل

    المزيد


    صلاة الوتر

    أكتوبر 25th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    2 تعليق »
    , 

     


    المختصر المفيد في صلاة الوتر

    والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

    1- فضل صلاة الوتر:
    إن صلاة الوتر فضلها عظيم، وأعظم ما يدل على ذلك هو    :-
    أنه صلى الله عليه وسلم لم يكن يدعها في حضر ولا سفر، وهذا دليل واضح على أهميتها    .

    2- حكم صلاة الوتر:
    الوتر سنة مؤكدة    .

    3- وقت صلاة الوتر:
    أجمع العلماء على أن وقت الوتر لا يدخل إلا بعد العشاء، وأنه يمتد إلى الفجر    .
    فعن أبي بصرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال     :
    "     إن الله زادكم صلاة فصلوها بين العشاء والفجر" رواه أحمد    .

    4- أفضل وقت لصلاة الوتر:
    الأفضل تأخير فعلها إلى آخر الليل وذلك لمن وثق باستيقاظه لحديث    جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله عليه وسلم: " من خاف أن لا يقوم آخر الليل ، فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل، فإن صلاة آخر الليل مشهودة ، وذلك أفضل " أخرجه مسلم.

    5- عدد ركعات الوتر:
    ليس للوتر ركعات معينة، وإنما أقله ركعة، لقوله صلى الله عليه وسلم    :
    "     الوتر ركعة من آخر الليل " رواه مسلم    .
    ولا يكره الوتر بواحدة لقوله صلى الله عليه وسلم    :
    "     ومن أحب أن يوتر بواحدة، فليفعل " أخرجه أبو داود    وأفضل الوتر إحدى عشرة ركعة يصليها مثنى مثنى ويوتر بواحدةلقول عائشة رضي الله عنها: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل إحدى عشرة ركعة يوتر منها بواحدة " وفي لفظ " يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة" أخرجه مسلم.
    ويصح أكثر من ثلاث عشرة ركعة ولكن يختمهن بوتر كما جاء في الحديث: " صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشيت الصبح أوتر بواحدة" أخرجه البخاري    .

    6- القراءة في الوتر:
    يسن للمصلي أن يقرأ في الركعة الأولى من الوتر بـ { سبح اسم ربك الأعلى } وفي الركعة الثانية بـ { قل ياأيها الكافرون } وفي الثالثة بـ { قل هو الله أحد

    المزيد


    الجلد يتكلم

    أكتوبر 1st, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    تعليق واحد »
    , 

     

     
    الجلد يتكلم … سبحان الله!
    في هذا البحث نتعرف على اكتشافات طبية جديدة تثبت صدق كلام الله تبارك وتعالى عندما حدثنا عن تلك الجلود التي ستنطق يوم القيامة…..
     
    إنها آيات عظيمة تشهد على عظمة كلام الله سبحانه وتعالى، فهو القائل عن نفسه:
    (وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا) - النساء: 122
     وفي كل يوم تكشف الأبحاث العلمية لنا حقائق جديدة لم يكن لأحد علم بها وبعد أن نتأمل هذه الحقائق جيداً نرى في كتاب الله تعالى إشارات واضحة لها، وهذا يدل على أن القرآن كتاب الله عز وجل.
    ومن الآيات التي تستحق الوقوف أمامها طويلاً وتدبرها جيداً ذلك المشهد الذي صوره لنا القرآن من مشاهد يوم القيامة، عندما يُعرض أولئك المشككون بكلام الله على النار لتشهد عليهم جلودهم بما كانوا يفترون على الله كذباً في الدنيا، يقول تعالى:
    (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (19) حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20) وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) - فصلت: 19-21
    وهنا لابد من طرح عدة أسئلة حول هذا النص العظيم: كيف يمكن للسمع والبصر والجلد أن ينطق ويتكلم؟ وكيف يمكن أن ينطق كل شيء؟ ولماذا ذكر الله تعالى هذا النص في كتابه؟ هذا ما سنبحثه بشيء من التدبر والتفكر لنزداد إيماناً عسى أن نكون من الذين قال الله فيهم:
    (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) - الأنفال: 2
    معجزة الجلد!
    الجلد هو أكبر عضو من أعضاء الجسم، إنه يعمل كغلاف وقائي يقيك شر المؤثرات المحيطية الضارة مثل الحرارة والبرودة والأوساخ والبكتريا والتلوث… وهو يعزل الجسد عن مختلف أنواع الصدمات والتآكل ويبقي الماء والجراثيم خارج الجسد ويمنعها من الدخول.
    الجلد يفرز الدهون والزيوت ليبقى في حالة مرنة وناعمة ويقاوم الجفاف، ويحوي الغدد الخاصة بإفراز العرق فتكون هذه الغدد بمثابة أداة لتصريف السموم والمواد الكيميائية غير الضرورية إلى خارج الجسم.
    الجلد يتألف من طبقات رقيقة تحوي الأنسجة والأوعية الدموية والخلايا العصبية والشعر والمستقبلات الحسيَّة…
    والجلد في حالة حركة دائمة، فالخلايا تنمو وتتحرك من الطبقات الداخلية إلى السطح الخارجي ثم تموت وتتبدل، ويبدل الجلد كل دقيقة بحدود 40 ألف خلية جلدية! وخلال شهر تتبدل كل خلايا الجلد، أي أن كل واحد منا يغير جلده كل شهر تقريباً دون أن يشعر!
    إن 95 بالمئة من خلايا الجلد لها مهمة واحدة هي العمل على تجديد الخلايا، و 5 بالمئة تعمل على تلوين الجلد باللون المناسب، أي تعمل على صنع مادة melanin التي تعطي البشرة لونها، وقد وجد الباحثون أن تعريض الجلد للشمس لفترات طويلة يؤدي إلى الإصابة بسرطان الجلد، وتكون النسبة أكبر لدى النساء، ومن هنا ربما ندرك لماذا أمر الله المرأة بالحجاب!
    تبلغ مساحة سطح الجلد الذي يغطي الإنسان بحدود 2 متر مربع، أي بحجم بطانية أو شرشف، ويبلغ وزن الجلد على الإنسان المتوسط بحدود 2.7 كيلو غرام. والجلد الذي تراه نظيفاً وناعماً وأملساً، يحوي على سطحه ملايين البكتريا والجراثيم. وهو يساعد على بقاء الجسم عند درجة الحرارة الصحيحة،
     
    صورة لسطح الجلد بالمجهر الإلكتروني ونرى عليها عدداً ضخماً من البكتريا والأوساخ والغبار، ومن هنا ندرك لماذا حرص الإسلام على طهارة البدن وعلى الوضوء باستمرار والاغتسال أيضاً!
     ذاكرة الجلد
    لسنوات عديدة حاول العلماء كشف أسرار الذاكرة وتوجهوا إلى أعماق الخلية بهدف الكشف عن أماكن تخزين الذكريات والمعلومات لدى الإنسان. إنهم يعلمون أن هنالك ذاكرة وراثية يتم تخزينها في شريط المعلومات الوراثي المسمى DNA فماذا كانت نتائج آخر الأبحاث العلمية حول الذاكرة؟
    في بحث علمي جديد نشرته مجلة علم الأعصاب في منتصف العام (2007) وجد الباحثون أن الخلايا تحوي جزيئات تسمى CaMKII وهذه الجزيئات مسؤولة عن تخزين الذكريات، وهذه النتيجة اكتشفت لأول مرة، وقد تأكد منها الباحثون من خلال مهاجمة هذه الجزيئات عند الفأر فكانت النتيجة أنه محيت الذاكرة تماماً ثم بعد ذلك استعادت قدرتها على التخزين، تماماً مثل القرص الصلب في الكمبيوتر عندما يخزن المعلومات ويمكن أن نمحوها ثم نخزن معلومات أخرى من جديد.
    ويمكن القول إنه من المحتمل أن تكون هذه الذاكرة موجودة في جميع الخلايا للكائنات الحية. وبخاصة أن العلماء بدأوا بالفعل يتحدثون عن ذاكرة للقلب وذاكرة للخلايا وذاكرة للجلد وغير ذلك من أنواع الذاكرة.
    إن هذه الاكتشافات سوف تفيد الأطباء في معالجة الآلام المزمنة، لأن خلايا الجلد مثلاً تتذكر ما مر بها من آلام سابقة، مثل أولئك الذين تم بتر إحدى أيديهم فهم يتألمون وكأن يدهم لا زالت موجودة! ولذلك فإن خلايا الدماغ لا تزال تخزن ذكريات الألم وتتذكر هذه الآلام وتعمل على تحريضها باستمرار، ولذلك فإن اكتشاف سر الذاكرة سوف يساعد على محي بعض المعلومات المؤلمة من الخلايا.
     
    رسم يمثل مقطعاً في الجلد البشري، حيث نلاحظ أن الجلد يتألف من طبقات وهذه الطبقات تتألف من خلايا، وهذه الخلايا لديها القدرة على تخزين المعلومات لفترات طويلة، ولذلك يقول العلماء إن للجلد ذاكرة طويلة الأمد!
    وفي دراسة جديدة تبين أن خلايا الجلد تحمي نفسها بشكل دائم من هجوم البكتريا وأن استعمال الهواتف النقالة بكثرة يؤدي إلى نمو بعض أنواع البكتريا على الجلد، وتعتمد هذه العملية على مدى مناعة الإنسان. والسبب في ذلك أن للجلد مهام حساسة في تخزين المعلومات والأحداث وإن وجود الهاتف النقال بشكل دائم يؤدي إلى التشويش على عمل الخلايا بسبب الترددات الكهرطيسية التي يبثها ويستقبلها هذا الهاتف النقال.
    العلاج بخلايا الجلد!
    يحاول العلماء اليوم الاستفادة من خلايا الجلد المستخلصة من الأجنة (الخلايا الجذعية) ويقولون إن لها تأثيراً مذهلاً في علاج الحروق، فهذه الخلايا لم تختزن بعد أية معلومات تذكر ولذلك هي خلايا نقية ويمكن وضعها لأي إنسان احترقت أجزاء من جسده.
    وهناك محاولات كثيرة للعلماء اليوم للعمل على الاستفادة من الخلايا الجنينية في مراحل مبكرة لأنهم وجدوا منجماً خصباً فيها للعلاج. كما يحاول الباحثون اليوم تعديل الشريط الوراثي لخلايا الجلد حتى ينزعوا منها الذاكرة والمعلومات المختزنة لتصبح أكثر قابلية للزرع وتجنباً للسرطان .
    كما نجح العلماء اليوم في استنساخ الفئران من

    المزيد


    تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ

    يونيو 10th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ
     
    قال الله جل وعلا:
    ﴿ فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ * وَمَا لَا تُبْصِرُونَ * إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ * وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ * تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾(الحاقة: 38- 43)
    أولاً- في هذه الآيات الكريمة يقرر الله جل وعلا تقريرًا حاسمًا جازمًا حقيقة هذا القول، الذي جاء به الرسول الكريم، هذا القول، الذي تلقَّاه الكفرة والمشركون بالرَّيب، والسخرية، والتكذيب. ويؤكِّد سبحانه وتعالى على أنه حق ثابت؛ لأنه صادر عن الحق، وينفي على سبيل القطع والجزم أن يكون شعر شاعر، أو كهانة كاهن، أو افتراء مفتر؛ ولهذا فهو أوضح من أن يحتاج إلى قسم لتوكيده بشيء مما نبصر، وبأشياء مما لا نبصر من مشاهد هذا الكون العجيب.
    وقد كان مما تقوَّل به المشركون على رسول الله صلى الله عليه وسلم قولهم: إنه شاعر، وإنه كاهن، متأثرين في هذا بشبهة سطحية، منشؤها أن هذا القول فائق في طبيعته على كلام البشر، وأن الشاعر في وهمهم له من الجن من يأتيه بالقول الفائق، وأن الكاهن كذلك متصل بالجن، فهم الذين يمدونه بعلم ما وراء الواقع.. وهي شبهة تسقط عند أقل تدبر لطبيعة القرآن والرسالة، وطبيعة الشعر والكهانة، وهي شبهة واهية سطحية، حتى حين كان القرآن الكريم لم يكتمل، ولم تتنزل منه إلا سور وآيات، عليها ذلك الطابع الإلهي الخاص، وفيها ذلك القبس الموحي بمصدرها الفريد ، وهو الله جل في علاه !
    وكبراء قريش وصناديدها كانوا يراجعون أنفسهم، ويردُّون على هذه الشبهة بين الحين والحين؛ ولكن الغرض يعمي البصائر عن رؤية الحق، ويصمُّ الآذان عن سماعه..
    ﴿ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْراً مَّا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ ﴾(الأحقاف: 11) 
    وقد حكت كتب السيرة مواقف متعددة لزعماء قريش، وهم يراجعون هذه الشبهة، وينفونها فيما بينهم، ومن ذلك ما رواه ابن اسحق عن الوليد بن المغيرة، وعن النضر بن الحارث، وعن عتبة بن ربيعة..
    فما كان قولهم: ساحر، أو كاهن، أو غير ذلك إلا حيلة ماكرة أحيانًا، وشبهة مفضوحة أحيانًا.. والأمر أوضح من أن يلتبس عند أول تدبُّر، وأول تفكُّر، وهو من ثمَّ لا يحتاج إلى قسم بما يبصرون، وما لا يبصرون:
    ﴿ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ﴾
    ﴿ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ * وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ ﴾  إنما هو:
    ﴿ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
    وكانت مواقفهم تلك من القرآن الكريم من أهم الأسباب الداعية إلى التحدي. ولقد عجبت من أحد المساكين، الذي عرَّف بنفسه أنه باحث عقلاني في القرآن الكريم، حين سمعته يكفِّر كل من يقول بالتحدي في القرآن، ويسفِّه رأيه؛ لأن الله سبحانه- على حدِّ زعمه- لا يليق به أن يتحدَّى البشر؛ بل يليق به أن يستهزئ بهم.
     وسأنقل هنا شيئًا مما قاله هذا الباحث العقلاني في هذا الصدد، وأترك للقارئ الكريم التعليق عليه. ومن يدري فلعله يكون محقًّا فيما قاله! ومن ذلك قوله:
    ” الله نسب الاستهزاء بالكفرة إلى نفسه، فذلك يجوز في حقه، ولم ينسب التحدي؛ لأنه لا يجوز. ومن ظن أن الآيات فيها شبهة تحدًّ، فهو واهم، والله لا يستحي أن يقول للكفرة: إني أتحداكم نصًّا صريحًا في القرآن، أو على لسان رسوله الكريم؛ ولكن ليس هناك من أثر واحد فيه دعوة الله تعالى بالتحدي؛ وإنما هي نصوص أولها الناس على التحدي، وهذا ما لا يجوز بحقه سبحانه وتعالى “. 
    وأضاف هذا المسكين قائلاً:
    ” هل خرج سيدنا محمد على كفار قريش، وقال لهم إني جئتكم بقرآن من ربكم، أتحداكم أن تؤتوا بمثله ؟ أين الجهابذة عندكم ، فليعارضوا القرآن، وهو معجزة؛ لأنكم لا تستطيعون أن تأتوا بمثله ؟ هل جاء بالأثر مثل هذا ؟؟؟  لا، والله ، ما جاء؛ ولكنه وهم، وتحريف للكلم عن مواضعه.. شهادة بالغة لله في عنقي، والله يقول الحق، وهو يهدي السبيل “. 
    ﴿ رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا ﴾، ونوِّر بصائرنا، ﴿ فََإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ﴾ 
    ثانيًا- ﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾ أن الله تعالى بعد أن قرَّر في مكة المكرمة عجز الإنس والجن مجتمعين عن الإتيان بمثل القرآن العظيم ، تحدَّى الخلق عامة، والمكذبين خاصة أن يأتوا:
    ﴿ بِسُورَةٍ مِثْلِهِ ﴾(يونس: 37) 
    و﴿ بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ ﴾(هود: 13) 
    و﴿ بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ ﴾(الطور: 34) 
    ثم أعاد سبحانه وتعالى هذا التحدي في المدينة المنورة بعد الهجرة، فأمر الناس جميعهم عامة، والمرتابين في القرآن الكريم من كفار العرب، ومشركيهم خاصة أن يأتوا بسورة واحدة من هذا المِثل للقرآن، وأسجل عليهم إسجالاً عامًا إلى يوم القيامة، أنهم لم يفعلوا، ولن يفعلوا ذلك أبدًا، فليتقوا النار، التي وقودها الناس والحجارة، أعدت للكافرين، من أمثالهم.
     ﴿ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾ أن قول الله عز وجل:
    ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾(الإسراء: 88) 
    كان بمثابة الإعلان في مكة على لسان النبي عليه الصلاة والسلام بعجز العرب قاطبة، والأمم عامة، إنسهم وجنهم، عن الإتيان بمثل هذا القرآن العظيم عجزًا مطلقًا، ولو تظاهروا على ذلك. وهذا ما دل عليه فعل الإتيان المنفي بـ﴿ لَا ﴾ نفيًا شاملاً على سبيل القطع والجزم في قوله تعالى:
    ﴿ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾ 
    فأفاد النفيُ بها أن الإتيان بمثل هذا القرآن، لا يمكن أبدًا، وأنه فوق طاقة الخلق من الإنس والجن مجتمعين.
    ثم أن هذا المثل للقرآن ليس مثلاً مفترضًا- كما هو الشائع- وإنما هو مثل موجود، وبينت بالأدلة والبراهين على وجود هذا المثل بما لا يدع مجالاً لأحد أن يشك في وجوده، ويكفي في بيان ذلك وإثباته أن الله تعالى أقسم على أنه مثل موجود:
    ﴿ قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ ﴾ 
    وذكرت أيضًا أنه ليس في هذه الآية الكريمة ما يشير لا من قريب، ولا من بعيد إلى أن الله تعالى طلب من المكذبين خاصة، والناس عامة أن يأتوا بمثل هذا القرآن، خلافًا للمشهور؛ إذ كيف يعلن الله تعالى عجز الإنس والجن على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم عن الإتيان بهذا المثل للقرآن، ثم يطلب من الناس أن يأتوا بهذا المثل ؟
    نعم لقد تحداهم في المدينة أن يأتوا:﴿ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾، حين كانوا في ريب منه، وأن الجن- على حدِّ زعمهم- كانت تتنزل به على محمد صلى الله عليه وسلم ، فقال تعالى:
    ﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ  كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾(البقرة: 23)  
    ثم أسجل عليهم إسجالاً عامًا إلى يوم القيامة، أنهم لم يفعلوا، ولن يفعلوا ذلك أبدًا؛ ولهذا انتقل سبحانه وتعالى إلى إرشادهم، فقال: 
    ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ ﴾(البقرة: 24) 
    وقد سبق ذلك كله قول الله تعالى:
    ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾(البقرة:21-22) 
    والخطاب هنا عام للناس كل الناس، في كل زمان وكل مكان، إلى أن يرث الله تعالى الأرض ومن عليها. وليس فيه ما يشير إلى أن الله تعالى تحدَّى العرب أن يأتوا بسورة من مثل سور القرآن في بلاغته وفصاحته ونظمه، وإن  كانوا أصحاب بلاغة وفصاحة، ففي ذلك تحميل للفظ ما لا يحتمله.
    وما في اللفظ يدل على خلاف ذلك..
    ففي اللفظ قوله تعالى:﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ ﴾، وهو خطاب يراد به العموم، والعرب بعض من هذا العموم.
    وفي اللفظ قوله تعالى:﴿ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا ﴾، والريب هو الشك بتهمة، وهو معلق بإن الشرطية، التي تدل على إمكان حدوث ما بعدها، وعدم إمكان حدوثه. وحدوثه، إن كان مع قلته، أخطر تهمة توجه إلى القرآن الكريم، فهو أخطر من الافتراء، ومن التقوُّل، ومن غيرهما.
    ولهذا نجد آيات القرآن الكريم تتكرر في أكثر من موضع نافية على سبيل الاستغراق والشمول لكل جنس من أجناس الريب في القرآن، وتؤكد على أنه تنزيل من الله جل وعلا؛ لأنه المعجزة الكبرى، التي أيَّد الله تعالى بها نبيه صلى الله عليه وسلم، ومن هذه الآيات قوله تعالى:
    ﴿ ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾(البقرة: 2)
    ﴿ تَنزِيلُ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴾(السجدة: 2)
    ﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾(فصلت: 42)
    وفي اللفظ قوله تعالى:﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ ﴾، والإتيان بالشيء يكون بالمجيء به، أو جلبه من مكان بعيد إلى مكان قريب بسهولة ويسر، دون جهد يبذل. ويكون ذلك إما بالاسترفاد من الغير كما في قوله تعالى هنا:
    ﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾  
    أو يكون ذلك بالاختراع من الجالب كما في قوله تعالى:
    ﴿ فَإِنَّ اللّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ ﴾(البقرة: 258) 
    وفي اللفظ قوله تعالى:﴿ مِنْ ﴾، وهي لابتداء الغاية، مثلها في قوله تعالى:
    ﴿ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِّنْ عِندِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعُهُ ﴾(القصص: 49) 
    وفي اللفظ قوله تعالى:﴿ مِثْلِهِ ﴾، ومِثْلُ الشيء، بكسر فسكون، هو المساوي للمثل الآخر المتفق معه في الجنس في تمام ذاته، أو حقيقته وماهيته، أو جوهره، لا في صفاته؛ فإن المثل لا يكون مثلاً لغيره، إلا وذلك الغير مثلاً له. والمثلان- بإجماع علماء التوحيد- هما اللذان يقوم كل واحد منهما مقام الآخر في حقيقته وماهيته، بحيث يسد مسدَّه. والشيء- كما قال أبو هلال العسكري- لا يكون مثل الشيء في الحقيقة، إلا إذا أشبهه من جميع الوجوه لذاته، وأن التشبيه بالكاف يفيد تشبيه الصفات بعضها ببعض، وبالمثل يفيد تشبيه الذوات بعضها ببعض. وقد بينت ذلك ووضحته في مقالي المذكور:
    ﴿ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾
    فليس من الصواب في شيء بعد هذا كله أن يقال: إن الله تحدى العرب بأن يقولوا مثل هذا القرآن، أو سورة واحدة مثل سور هذا القرآن في بلاغته وفصاحته وحسن نظمه، وما أشبه ذلك؛ لأنها صفات خارجة عن ذات الشيء وجوهره، أو حقيقته وماهيَّته، لا يعبَّر عنها بلفظ المِثْل. ومن قال خلاف ذلك، فإنه لا يعرف جوهر الكلام، ولا يدرك شيئًا من أسرار البيان. وما أظن أن العرب الذين نزل القرآن بلغتهم كانوا يفهمون معنى المثلية في هاتين الآيتين كما فهمها جمهور المفسرين، وأعني: المثلية في قوله تعالى:
    ﴿ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾(الإسراء: 88) ، وقوله تعالى:
    ﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾(البقرة: 23)   
    ثالثًا- وحدث- بين الإعلان عن عجز الإنس والجن عن الإتيان بمثل هذا القرآن ﴿ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ ﴾، وبين تحدِّي الناس كلهم أن يأتوا بسورة من هذا المثل للقرآن ﴿ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ ﴾- أن اعترض الكفار في مكة على صحة دعوى نبوة محمد عليه الصلاة والسلام، وأن ما جاء به من القرآن ليس بكلام الله، وأنه إنما أتى به من عند نفسه على سبيل الافتراء تارة، وعلى سبيل التقوُّل تارة أخرى، فبيَّن الله تعالى في هذين المقامين أن إتيان محمد عليه الصلاة والسلام بهذا القرآن ليس على سبيل الافتراء على الله تعالى، وليس على سبيل التقوُّل على الله جل وعلا؛ ولكنه وحي نازل عليه من عند الله تعالى، فقال سبحانه في الرد على القائلين بالافتراء:
    ﴿ وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآَنُ أَنْ يُفْتَرَى مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾(يونس: 37) 
    فنفى سبحانه أن يكون هذا القرآن مفترى من دون الله. أي: ما ينبغي لبشر أن يفتري هذا القرآن، وينسبه إلى الله جل وعلا. فنفى تعالى فعل ذلك، ونفى احتمال فعله، وأخبر بأن مثل هذا لا يقع؛ بل يمتنع وقوعه، فيكون المعنى: ما يمكن، ولا يحتمل، ولا يجوز أن يفترى هذا القرآن من دون الله، فإن الذي يفتريه من دون الله مخلوق، والمخلوق لا يقدر على ذلك.
    ثم قال سبحانه في الرد على القائلين بالتقوُّل:
    ﴿ أََمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ * قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ * أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُمْ بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ * أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَلْ لَا يُؤْمِنُون ﴾(الطور: 30- 33)
    وهو حكاية لإِنكارهم أن يكون القرآن وحيًا من الله سبحانه، فزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم تقوّله على الله سبحانه. فالاستفهام إنكار لقولهم، واستبعاد له. وهم قد أكثروا من الطعن، وتمالؤوا عليه؛ ولذلك جيء في حكايته عنهم بصيغة الحاضر:﴿ يَقُولُونَ ﴾، المفيدة للتجدد، ثم أتبع بقوله تعالى:﴿ تَقَوَّلَهُ ﴾، بدلاً من قوله، فيما تقدم:﴿ افْتَرَاهُ ﴾؛ وذلك لاختلاف المقامين.
    والتقوُّل معناه: قال عن الغير: إنه قاله. فهو عبارة عن كذب مخصوص؛ كقوله تعالى:
    ﴿ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ ﴾(الحاقة: 38) 
    أي: قال عنا ما لم نقله. وليس كذلك الافتراء؛ إذ كل تقوُّل افتراء، وليس كل افتراء بتقوُّل.
    ولهذا شدَّد الله جل وعلا في وعيد من يتقوَّل عليه ما لم يقله، فقال في جواب الآية السابقة:
    ﴿ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ * ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ﴾(الحاقة: 39- 40)
    ثم قال تعالى:﴿ بَلْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ جوابًا لقوله:﴿ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ ﴾، فابتدأ الرد عليهم؛ لتعجيل تكذيبهم قبل الإِدلاء بالحجة عليهم؛ وليكون ورود الاستدلال مفرَّعًا على قوله:﴿ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾، بمنزلة دليل ثان.
    والمعنى: لا يؤمنون بسبب كفرهم وعنادهم، مع أن دلائل تنزيه النبي صلى الله عليه وسلم عن تقوّل القرآن الكريم بيِّنةٌ لديهم؛ ولكنهم أبوا أن يؤمنوا، وبادروا إلى الطعن في القرآن الكريم دون نظر،

    المزيد


    مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً

    يونيو 10th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    من (ما بين الفرث) والدم ينتج الحليب
       

    يقول الله تعالى:

     (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ ) - النحل  

      صدق الله العظيم.

    منذ أن أنزل الله سبحانه هذه الآية المباركة وبعد مضي أكثر من 1400 سنة لم يزدعلماء الأرض على الحقيقة التي جاء بها القرآن الكريم والتي انفرد بها عن بقية كتب الأرض والسماء وذلك فيما يتعلق بأن الحليب (milk) الذي هو خالص (يعني مصفى) وسائغ (مستطعم ومستساغ بفضل احتوائه على المشهيات وهي الدسم والسكر) لا يتشكل إلا من مواد موجودة ما بين الفرث ( والفرث هو محتويات الكرش من علف مخمر بفعل جراثيم نافعة تساعد على تخمير الأعلاف المعقدة الهضم) ومن مواد موجود قسم منها في الدم بالأصل وقسم يأتي إلى الدم من الكرش.

     كل ما تقدم يقول عنه رب العزة جل جلاله وعظم شأنه أن فيه لعبرة !

     ولمن ؟ لكم!!

    صورة لبقرة ترعى في أحد المراعي

    في ظل الآية:

    قبل أن أتطرق إلى كيف تتحول مواد ما بين الفرث والدم إلى اللبن الخالص السائغ أريد أن أشير إلى الكلمة (بطونه) ولما لم يقل جل شأنه وعظم سلطانه (بطونها) والجواب للتدليل على مفرد الأنعام أي أن كل لبونة أنثى من الأنعام وهي أربعة أنواع نسقيكم من بطونها حيث كل حيوان من الأنعام الأربعة له (من 3 في الجمل إلى 4 بطون في البقر والماعز والضأن)فلو قال (بطونها) لاعتقد البعض أنه يقصد بطن واحد لكل نوع من الأنعام.

    وتتمتع الأنعام بتعدد المعدات وبخاصية الاجترار وبقاء الطعام مدة طويلة لتخميره للحصول على قدر كبير من هضم وامتصاص الطعام وتحويله إلى إنتاج سواء لحم أو حليب موادأخرى، رغم أن الله جل جلاله قال بـ (بطونها) في آية أخرى

    وهي قال تعالى: 

    (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ ) - المؤمنون

    ولكن هنا يدلل على كل الأنعام بأن فيها منافع كثيرة ومن لحمها تأكلون فلا حاجة لذكر تعدد البطون لكل نوع من الأنعام ولا حاجة لذكر مساهمة هذه البطون في عملية إنتاج الحليب.

     كيف يتحول ما بين الفرث والدم إلى لبن خالص؟

    ما هو بالتحديد ما بين الفرث؟ (على اعتبار أن الفرث هو العلف الخشن ذو الألياف المعقدة والعلف الناعم الموجود داخل الكرش المحتوي على البروتين العادي والبروتين الغير قابل للامتصاص(يحوي نيتروجين ممكن الاستفادة منه في صنع البروتين العادي وهو ما يسمى بالبروتين البكتيري ) والمحتوي على السكريات السهلة الامتصاص والمعقدة كألياف السيليلوز وشبيه السيليلوز والنشا والمحتوي على الدهون بأنواعها المفسفرة والسكرية والثلاثية والممزوج باللعاب القادم من الفم والعصارة القلوية التي تفرز داخل الكرش وممزوج بملايين البكتيريا والط

    المزيد


    التنصير في العالم الإسلامي

    يونيو 10th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    حقيقة التنصير في العالم الإسلامي
     

    إن التنصير في العالم الإسلامي يتخذ أساليب ملتوية، وأوضح على سبيل المثال وليس الحصر أسلوب التنصير في إندونيسيا، فقد ورد في كتاب (حقائق التبشير) للأستاذ (عماد شرف ) ما يلي (ص 63):
    الهيئات التنصيرية
    يصل عدد الهيئات التنصيرية – التي لها فروع في إندونيسيا فقط – 23 هيئة وهي:
    1- هيئة خدمات المعونة الكاثولويكية:
    ويتبعها قطاع للأغذية والمنتجات الزراعية وقطاع للشؤون الصحية – وتقوم الحكومة الأمريكية بتقديم المواد الغذائية لها بينما يقوم مجلس الإرساليات الطبية الكاثوليكية بتقديم الأدوية والمستحضرات الطبية – وتتولى أسقفية إندونيسيا مهمة النقل الداخلي، وقد بدأ نشاطها هناك سنة 1962م.
    2- هيئة خدمات الكنيسة العالمية:
    ويتبعها قطاع فني لمشروعات الأغلبية والإنتاج الزراعي وقطاع للشؤون الصحية، ويدعم هذه الهيئة من الخارج اتحاد الكنائس العالمي – وقسم المعونات الكنسية – ووكالة الإغاثة واللاجئين الدولية، ومن الداخل مجلس اتحاد الكنائس الإندونيسي – وجنة مينونيت المركزية، وكانت بداية تنفيذ برامج الهيئة في إندونيسيا سنة 1953م.
    3- إرسالية الآباء كروسير:
    ويتبعها قطاع للتعليم الفني وقطاع للمعدات والمساعدات المادية.
    -       وقد بدأ تنفيذ برامج الهيئة بإنشاء المدارس في إيريان الغربية سنة 1957م.

    4- هيئة كنيسة إيفا نجليكال كوفينانت الأمريكية:
    ويتبعها قطاع للشؤون الصحية وتتعاون معها كنيسة إيفا إنجيلي وكنيسة الإخوة بأمريكا وبدأ نشاطها سنة 1957م.
    5- هيئة جرايل:
    وتقوم هذه الهيئة بنشاطها في القطاع التربوي الاجتماعي – ويشارك الطلبة الأمريكيون الذين يدرسون في إندونيسيا في نشاط الهيئة بإعداد المكتبات ومراكز الإعلام وقاعات المطالعة وبدأت نشاطها سنة 1962 م.
    6- لجنة منيونيت المركزية:
    ويشمل نشاطها الشؤون التربوية بتقديم المنح الدراسية وإدارة مراكز للتدريب والتعاون بين الجامعات – كما يتبعها قطاع للشؤون الصحية يقدم المعدات الطبية والأدوية وتتعاون معها هيئة خدمات الكنيسة العالمية.
    7- كنيسة الميتوديست:
    ويتركز نشاطها في الشؤون التعليمية بتوفير إمكانيات إنشاء المدارس الابتدائية ورياض الأطفال وتقديم المساعدات المادية لها.
    8- إرسال الزمالة للطيران:
    وتختص بالمواصلات الجوية حيث تملك طائرات لثمان ركاب وأخرى لستة وأربعة ركاب وتستخدمها لتغطية حاجة المواصلات للبعثات التنصيرية في المناطق النائية وإيريان الغربية – ويتعبها شبكة مواصلات لاسلكية لتنسيق أعمال الإرساليات – وللاتصالات السرية الضروية، وتتبعها مطارات خاصة، وتتعاون معها ست هيئات تنصيرية عاملية.
    9- هيئة الآباء منتفورت:
    وتتعاون هذه الهيئة الأمريكية مع الرهبان الهولنديين في مجال الشؤون التعليمية بإنشاء المدارس والشؤون الصحية بإقامة العيادات والصيدليات وقد بدأ نشاطها مبكراً سنة 1939/.
    10- إرسالية الزمالة فيما وراء البحار:
    وتقوم بالتدريب على أعمال الترجمة للكتب والمنشورات وتشجع الكتاب والمؤلفين، كما تمنح مكافآت للمدرسين المختصين في تدريس فن الصحافة والنشر واللغة الإنجليزية في الجامعات، كما أن لها نشاطاً في مجال الشؤون الصحية بإنشاء عيادات متنقلة وقد بدأ نشاطها سنة 1955م.
    11- جيش الخلاص:
    وهو منظمة أمريكية تقدم المعونات للمنظمات العالمية العاملة في حقل التنصير في مجالات الطب وإدارة المستشفيات والرعاية الاجتماعية.
    12- هيئة البابتست الجنوبية:
    ويتركز نشاطها في الشؤون الصحية والإشراف على المستشفيات والصيدليات ومدارس التمريض والعيادات الخارجية وبدأ نشاطها سنة 1954.
    13- هيئة كنيسة برستريان المتحدة – بأمريكا:
    وتمارس عملها بمساعدة مجلس الكنائس الإندونيسي في مجالات التنمية ومراكز التأهيل، وإمداد الجامعات المسيحية هناك بأبحاث تطورات الموسيقى والمسرح – كما تشترك في مختلف مجالات الطب والعلاج وكافة نشاطات البروتستانت في إندونسيا – وبدأت نشاطها سنة 1965 م.
    14- الاتحاد الروماني لراهبات أورسلين:
    ويختص الاتحاد بشؤون التعليمية بإدارة المدارس الابتدائية والكليات التابعة فيها.
    15- منظمة المعونة العالمية:
    وتقدم المساعدات المالية والمعدات الفنية – كما تقوم بتنفيذ برامج خاصة لتقديم المواد الغذائية والملابس والأدوية لمنكوبي الكوارث الطبيعية وللفقراء في مناطق التنصير الاستراتيجية.
    16- الهيئة العالمية إفانجليز كروساد:
    ويتبعها قطاع للتعليم وإدارة المدارس – كما تباشر الأعمال الطبية من عيادات خارجية إلى المستشفيات بالتعاون مع الكنيسة الإندونيسية، وقد بدأت نشاطها عام 1949م.
    17- البعثة الطبية الكاثوليكية:
    وتقوم بتوزيع المساعدات الغذائية والأدوية والمعدات الطبية على الأطباء الكاثوليك – كما تقدم العلاج مجاناً إلى جانب إدارة المستشفيات والعيادات المتنقلة – التي تخصصت فيها ومراكز الإساف. ويتعاون معها كل من هيئة خدمات المعونة الكاثوليكية ولجنة المساعدات الخارجية الأمريكية ومشروع هاند كلاسب.
    18- الاتحاد المسيحي لإرساليات التنصير:
    ويتولى الاتحاد مشروعات تعليمية بإنشاء المدارس الابتدائية ذات الناظم الموحد، وهذه المشروعات يتم التوسع فيها باستمرار.
    19- اللجنة العالمية لتعليم الصغار الأدب المسيحي:
    وتقوم بأعمال النشر لمختلف الموضوعات الثقافية والفلسفية والأدبية والدينية وكتب الأطفال – كما تقدم المعونات الخاصة بدراسة فنون النشر للكتب الدينية، ويتعاون معها مجلس الكنائس الألماني ومجلس الكنائس الهولندي، وبدأ نشاطها سنة 1950م.
    20- مؤسسة المعونة المباشرة:
    وتنشط المؤسسة في مجال الطب والشؤون الصحية بتقديم الأدوية والمعدات الطبية للمستشفيات التابعة للإرساليات التنصيرية وتتعاون معها في شؤون النقل البحري منظمة المعونة العالمية.
    21- هيئة معونة لوثر العالمية:
    وتقدم الأدوية والمستحضرات الطبية للمستشفيات التابعة للهيئات التنصيرية وبدأت نشاطها سنة 1956 م.
    22- هيئة الأدوية الإندونيسية:
    وتقدم المعونات الطبية والأدوية للمستشفيات واللبن المجفف وألبان المدارس الابتدائية وبدأ برنامج الهيئة سنة 1961م.
     (الإذاعات التنصيرية وتأثيرها )
    وورد في كتاب الإذاعات التنصيرية للدكتور / كرم شلبي، صفحة 80 المعلومات التالية:
    إذاعة حول العالم: Rransworld Radio –Twr:
    إذاعة دينية مسيحية دولية تملك محطات للبث واستديوهات لإنتاج البرامج في أ:ثر من خمسين دولة، وتوجه إرسالها على الموات المتوسطة والقصيرة بأكثر من خمس وثلاثين لغة من بينها اللغعة العربية (منذ عام 1954م).
    إذاعة راديو الفاتيكان – Radio Vaticana:
    وهي الإذاعة الدولية المسيحية التي تملك أقوى أجهزة على مستوى العالم، تأسست عام 1931م، تذاع الآن بأكثر من سبع وأربعين لغة ولهجة من بينها اللغة العربية بطبيعة الحال.
    محطة – Kgel:
    الدولية الدينية المسيحية التي تبث إرسالها من

    المزيد


    وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً

    يونيو 10th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

     وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً

     

     

    جبل الله الإنسان على الضعف، كما قال تعالى: ( وخلق الإنسان ضعيفا) ( النساء  28)
    وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي، والضعف البدني … والمصدق لقول خالقه والعالم به إذا نظر متفكرا في نفسه والناس من حوله لتأكد من حقيقة مكنون شعور الضعف بنفس الإنسان… فالإنسان على يقين بينه وبين نفسه من حقيقة قلة " … بل ربما انعدام "… حوله وقوته أمام وفي مواجهة ما يحيط به من آيات وجنود الله كالسماء والأرض والجبال … وكالزلازل والبراكين … وكالرعد والبرق والريح … وكالأعاصير والصواعق وفيض الماء… بل أمام وفي مواجهة ما يبدو أصغر مثل العقر واللدغ والافتراس … الخ.
    قال تعال :( يريد الله أن يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا ) (النساء: 28).
     هكذا يقرر الله تعالى هذه الكلية العاملة الشاملة لكل إنسان، إن كل إنسان خلق ضعيفاً….
     خلق ضعيفا في نشأته قال تعال: ( من أي شيء خلقه من نطفة خلقه ) نطفة صبابة من الماء المهين.
    وخلق ضعيفاً في علمه: قال تعال :( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ) (الإسراء:85).
     فعلمه قليل ومحفوف بآفتين جهل قبل العلم ونسيان بعده فهو لا يعلم المستقبل حتى في تصرفات الخاصة:
     قال تعال :( وما تدري نفس ماذا تكسب غدا ) (لقمان:34 ).
    وخلق ضعيفا في تصرفه وإدراكه فقد يتصور البعيد قريبا والقريب بعيدا والنافع ضارا والضار نافعا ولا يدرك النتائج التي تتمخض عن تصرفاته.
    إن الضعف الإنساني سمة تلازم الإنسان من لحظة البداية في خلقه … هل تَذكَّر الإنسان ذلك؟ هل فكر الإنسان في أصل تكوينه ؟ إنه تراب الأرض! هل أدرك الإنسان أنه خُلق من عدم ولم يكن شيئاً ؟ هل فكر الإنسان بالقدرة التي أوجدته من العدم وكَّونته من التراب ؟ هذا هو الأصل الإنساني الضعيف! هل فكر الإنسان لحظة واستشعر مراحل ضعفه ووهنه ؟ 
    الإنسان هذا المخلوق العجيب هو صنعة الله تعالى المحكمة الدقيقة هذا الإنسان الذي يبدو للوهلة الأولى في منتهى البساطة مشتمل على كل أشكال التعقيد، إنه يبدو قوياً مخيفاً مع أنه في حد ذاته ضعيف في كل جانب من جوانب شخصيته ضعفاً لا يوازيه شيء سوى ما يدعيه من القوة والعزة والسطوة. 
    وقد لخّصت لنا هذه الكلمات القرآنية الثلاث جوهر الإنسان، لكن دون أن تضع لنا الإصبع على مفردات ذلك الضعف ومظاهره ليظل اكتشافها التدريجي عبارة عن دروس وعظات مستمرة تذكر الإنسان بحقيقته، وسوف ينفذ العمر دون أن نحيط بحقيقة أنفسنا.
    ومن مظاهر ضعفنا:
    -  أن التقدم المعرفي الكبير مازال محدوداً إلى يوم الناس هذا، فهناك أجزاء من أجسامنا مازالت مناطق محرّمة، فعلم الدماغ مازال علم إصابات أكثر من أن يكون علم وظائف وتشريح، ومركبّات الأنسجة والسوائل المختلفة في أجسامنا وتفاعلها مع بعضها مازال الكثير منها مجهولاً، فإذا ما دلفنا إلي مناطق المشاعر والإدراك وصلاتها وتفاعلاتها بالجوانب العضوية، وجدنا أن كثيراً مما لدينا ظنون وتخرصات أكثر من أن يكون حقائق
    فإذا ما خطونا خطوة أخرى نحو العالم الوجداني والروحي وجدنا أنفسنا في متاهات وسراديب، حتى إن الفردية لتطبع كل ذرة من ذرات وجودنا المعنوي، مما يجعل إمكانات الفهم ووضع النواميس والنظم العامة أموراً قليلة الفاعلية محدودة النجاح.  
    لا يزال في الدماغ مناطق مجهولة لحد الآن لا يعرف ما هي وظائفها
     
    -  إن الباحثين في مجالات علوم الإنسان يجدون الطرق متشعبة ملتوية كلما تقدموا نحو الأمام، على حين أن الباحثين في علوم الطبيعة يستفيدون من أنواع التقدم المعرفي الأفقي في إضاءة ما بقي مظلماً من مسائل الطبيعة والمادة. وتقدّس الله تعالى إذ يقول:
    ( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) (الإسراء: 85).
    ويزداد ظهور ضعف الإنسان حين يدخل الإنسان في صراع بين عقله ومشاعره حيث يجد نفسه عاجزاً عن دفع مشاعره والخلاص من وساوسه والتغلب على مخاوفه أو معرفة مصدرها في بعض الأحيان، ليدرك المرة تلو المرة أنه مع طموحه إلى السيادة على الأرض وغزو الفضاء قاصر عن السيطرة على نفسه
    إن فاعلية كل رأي ودقته ينبعان من مجموعة العمليات التي يستند إليها فحين تكون تلك العمليات ظنية وعائمة فإن آراءنا الطبية والنفسية سوف يظل كثير منها هشاً ونسبي الصواب 
    -  هذا الإنسان الضعيف لا يستطيع أن يجزم بشيء مقطوع من حوادث المستقبل، فمهما أدرك المرء الظروف والعوامل والمؤثرات التي تحيط به لم يستطع أن يعرف ماذا سيحدث له بعد شهر أو يوم أو ساعة، وأعظم أطباء الدنيا لا يستطيع ضمان استمرار حياته أو حياة غيره ساعة من زمان، ومن ثمّ فإن القلق والخوف من المستقبل هما الهاجس الجاثم فوق صدر الإنسان الحديث الذي فقد الإيمان .
    إذا كان الإنسان على ما ذكرنا من العجز والقصور فإن عليه أن يخضع لقيوم السموات وا

    المزيد


    الأكاديميين والجامعات الإسرائيلية

    يونيو 4th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    إسرائيل قلقة من حملة بريطانية لمقاطعتها  الأكاديميين والجامعات الإسرائيلية تضامنًا مع الفلسطينيين

    أعربت إسرائيل عن قلقها من تصاعد حملة بريطانية لمقاطعة الأكاديميين والجامعات الإسرائيلية تضامنًا مع الفلسطينيين.

    ونقل مكتب رئيس الحكومة إيهود أولمرت قوله خلال اجتماع مجلس الوزراء اليوم الأحد 3-6-2007: "إن الأفكار المسبقة والخبث وسوء النية كلها تأتي من أوساط يقال إنها مستنيرة"، وتابع: "إننا سنحارب ذلك".

    كما دعت وزيرة الخارجية الإسرائيلية تسيبي ليفني إلى اجتماع على مستوى وزاري لدراسة رد إسرائيل على مثل هذا الإجراء، وقالت: "على إسرائيل أن ترد بكل حزم ولو أن المسألة تتعلق بأشخاص هامشيين في الوسط الأكاديمي وبمواقف سمعناها من قبل".

    وكانت رابطة محاضري الجامعات والمعاهد البريطانية أكبر نقابة بريطانية في التعليم العالي دعت الأربعاء 30-5-2007 إلى مقاطعة الجامعات الإسرائيلية. فيما قالت وسائل إعلام إسرائيلية: إن أكبر نقابة بريطانية تنوي بدورها الدعوة إلى

    المزيد


    استغلال إعلامي لعبث فقهي

    مايو 24th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    إرضاع زميل العمل.. استغلال إعلامي لعبث فقهي

     أثارت فتوى جديدة لأحد علماء الأزهر المصريين تبيح للمرأة إرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة.. أثارت جدلا شديدا داخل أوساط العلماء، خاصة بعد أن طرحت عبر وسائل الإعلام بشكل فج؛ مما دفع بعض نواب  البرلمان المصري لاقتراح تقديم طلبات إحاطة، إذا لم يتحرك الأزهر لحسم الأمر الذي أثار لغطا كبيرا داخل الشارع المصري

    كان الدكتور عزت عطية - رئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين جامعة الأزهر - قد أباح للمرأة العاملة أن تقوم بإرضاع زميلها في العمل منعاً للخلوة المحرمة، إذا كان وجودهما في غرفة مغلقة لا يُفتح بابها إلا بواسطة أحدهما، مؤكدا على أن إرضاع الكبير يكون خمس رضعات، وهو يبيح الخلوة ولا يحرم الزواج

     وأضاف أن المرأة في العمل يمكنها أن تخلع الحجاب أو تكشف شعرها أمام من أرضعته، مطالباً بتوثيق هذا الإرضاع رسميا، ويكتب في التوثيق أن فلانة أرضعت فلانًا - بحسب ما نقله موقع العربية الأربعاء 16 – 5 - 2007

    بالطبع قوبلت الفتوى بهجوم شديد من قبل الفقهاء – يتعلق بمضمونها – فقد رأوا في ذلك خروجا على إجماع علماء الأمة، منبهين إلى عدم جواز القياس على حالة خاصة، لها ظروف وطبيعة مختلفتان، هذا بالإضافة لهجوم آخر واجهه صاحب الفتوى يتعلق بشكل العرض عن طريق وسائل الإعلام بصورة تحمل ضررا وخطورة بالغين

    خلط وتشويش

    بداية يرى الدكتور محمد كمال إمام – أستاذ الشريعة بكلية الحقوق بجامعة الإسكندرية، ورئيس إذاعة القرآن الكريم سابقا – أن "إثارة هذا الموضوع يعد نوعا من الخلط والتشويش في عالم الإسلام المعاصر، في مصر وغيرها من الدول العربية؛ فالمرأة والرجل يلتقيان في المصنع والجامع والشارع، ولم نعد بحاجة للاحتيال حول لقاء الرجل بالمرأة، مادام في الإطار المشروع المسموح به في ظل تطورات معاصرة فرضت اللقاء في مختلف الأماكن".

    ويرى إمام أن رواية الحديث مستند الفتوى رواية ضعفها الكثيرون، وعلى فرض صحتها فهي لا تعني إطلاقا أن يرضع الكبير من صدر امرأة مباشرة، ولكن سياق الحديث - إذا ما صححناه - يعني أخذ جزء من لبن المرأة في كوب وإعطاءه للكبير. إذن لا تكشف عورة المرأة بل يحمل إليه جزء من لبنها ليشربه

    ويشير إمام إلى أن الرأي الذي يدين الله به: أنه لا رضاع للكبير وأنه لا يحرم، وأن هذه المسائل نوع من الخلط الذي ينبغي أن يبرأ منه العالم، وأن يكون في مثلها أكثر تثبتا وورعا، وأكثر احتياطا لدينه وواقع أمته، منبها العلماء إلى ضرورة مراعاة زمان ومكان الفتيا، ملمحا إلى "أن الأخ الذي تنسب إليه الفتوى لم يعرف بالفقه، وإنما هو متخصص في التفسير، وأطروحته للدكتوراه كانت عن البدعة"، وموجها كلمة في نهاية حديثه إلى الفقهاء مفادها "اتقوا الله في دينكم، واتقوا الله في كلماتكم؛ فستسألون عن كل

    المزيد


    الصدقة فيها البركة

    مايو 23rd, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    البركة بالراتب


     اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

    لا اله الا الله الحليم الكريم لا اله الا الله العلي العظيم

    لا اله الا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم

    أرجو منك أن تكمل القراءة حتى النهاية إنما الأعمال بالخواتيم.

    هناك عمل بسيط إذا قمت به أضمن لك حياة أفضل .. وبركة في دنياك وفوز في آخرتك.

    وكرت الضمان ستجده في آخر هذا المقال  

    ( عبد الله ) موظف براتب شهري 4000 ريال، يعاني من مشاكل مالية وديون، يقول: كنت أعتقد أني سأعيش على هذا الحال إلى أن أموت وأن حالي لن يتغير.. وأكثر ما أخافه أن أموت وعلي هذه الديون التي كل فترة تزداد والمفروض أنها تنقص .. فهذه متطلبات الحياة والزواج .. على الرغم أني مرتاح مع زوجتي وتقدر ظروفي إلا أن تلك الديون تنغص عيشنا ..، وفي يوم من الأيام ذهبت كالعادة إلى الاستراحة "شباب مثل حالي وأردى " فعندما تسمع مصيبة غيرك تهون عليك مصيبتك .. وكان في ذلك اليوم أحد الأصدقاء الذين أحترم رأيهم، فشكوت له ما أنا فيه ونصحني بتخصيص مبلغ من راتبي للصدقة، قلت له : "أنا لاقي آكل عشان أتصدق! "، ولما رجعت البيت قلت لزوجتي هذه السالفة، قالت: جرب يمكن يفتحها الله علينا. قلت إذن سأخصص 300 ريالمن الراتب للصدقة .. والله بعد التخصيص لاحظت تغير في حياتي "النفسية زانت ، ماتشكي "صرت متفائل مبسوط رغم الديون وبعد شهرين نظمت حياتي، راتبي جزأته ووجدت فيه بركة ما وجدتها قبل .. حتى أني من قوة التنظيم عرفت متى ستنتهي ديوني بفضل الله..، و بعد فترة عمل أحد أقاربي مساهمة عقارية وأصبحت أجلب له مساهمين وآخذ السعي وكلما ذهبت لمساهم دلني على الآخر.. والحمد لله أحسست أن ديوني ستزول قريبا .. وأي مبلغ أحصل عليه من السعي يكون جزء منه للصدقة. والله إن الصدقة ما يعرفها إلا اللي جربها.. تصدق واصبر فسترى الخير والبركة بإذن الله.

    (أبو سارة ) مهندس ميكانيكي حصل على وظيفة بمرتب شهري 9 آلاف ريال.. ولكن أبو سارة رغم أن راتبه عالي ولديه بيت ملك لاحظ أن الراتب يذهب بسرعة ولا يعلم كيف، يقول : " سبحان الله والله لا أدري أين يذهب هذا الراتب .. وكل شهر أقول الآن سأبدأ التوفير وأكتشف أنه يذهب " يطير " .. إلى أن نصحني أحد الأصدقاء بتخصيص مبلغ بسيط من راتبي للصدقة، وبالفعل خصصت مبلغ 500 ريال من الراتب للصدقة .. والله من أول شهر بقي 2000 ريال بالرغم أن الفواتير والمصاريف نفسها لم تتغير .. الصراحة فرحت كثيرا وقلت سأزيد التخصيص من 500 إلى 900 ريال وبعد مضي خمسة أشهر أتاني خبر بأنه سوف يتم زيادة راتبي والحمد لله هذا فضل من ربي عاجز عن شكره.. فبفضل الله ثم الصدقة ألاحظ البركة في مالي وأهلي وجميع أموري.

    جربوا، فستجدون ما أقول لكم وأكثر.

    أما ( أبو فهد ) الذي ليس لديه مشكلة مالية فلديه مشاكل في حياته ولم يرتاح فيها، حتى نصحه أحدهم بكثرة الاستغفار والصدقة فخصص مبلغ من راتبه.. وفي بداية الأمر بعد التخصيص زادت حالته سوء لعله امتحان من الله وابتلاء، وهو لا زال مستمر في الصدقة .. ثم بعد أشهر قليلة تغيرت حالته إلى أفضل مما كان يرجو.

     

    فهناك العديد من القصص اللي تبين فضل الصدقة وبالذات التخصيص " أحب الأعمال أدومها "

     

    الضمان على أن الصدقة تغير حياتك إلى الأفضل:

    · برهان على صحة الإيمان: قال صلى الله عليه وسلم " … والصدقة برهان"

    · سبب في شفاء الأمراض: قال صلى الله عليه وسلم " داووا مرضاكم بالصدقة "

    · تظل صاحبها يوم القيامة: قال صلى الله عليه وسلم "كل امرئ في ظل صدقته حتى يُفصل بين الناس"

    · تطفىء غضب الرب: قال صلى الله عليه وسلم " صدقة السر تطفىء غضب الرب"

    · محبة الله عز وجل: وقال عليه الصلاة والسلام "أحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم،

    أو تكشف عنه كربة، أو تقضي عنه دينا، أو تطرد عنه جوعا، ولئن أمشي مع أخي في حاجة أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر

    المزيد


    50 مخالفة تقع فيها النساء

    مايو 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

     

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

     الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وبعد
    شرع الله الشرائع وحد الحدود لما فيه سعادة الإنسان في الدنيا والآخرة، وفي التزام حدود الله وعدم تعديها الفضيلة والطهر والعفاف وسمو النفس الإنسانية والترفع عن الرذائل وتجنب الشرور والفساد والأثام، والله تعالى يقول :     إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

    وفي هذه الرسالة : صور من المخالفات التي ظهرت بين النساء، ولعظم شأن المراء في المجتمع المسلم وحرصا على سلامة الأخت المسلمة من الوقوع فيها أحببت أن أنبه عليها لتحذرها وتقلع عنها وتتوب إلى الله إذا كانت واقعة في شيء منها، ثم تحذر أخواتها،وتنكر على من تأتي شيئا منها
    والله نسأل أن يصلح نيتنا وأعمالنا

     مخالفات العقيدة

    1- الذهاب إلى السحرة والمشعوذين والكهنة، لمرض أو عين أو فك سحر أو عمل: والرسول صلى الله عليه وسلم حذر من إتيانهم فقال: (من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً) السنن الأربع ، بل إن تصديقهم كفر، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم ، مسلم

    2- زيارة المقابر وشد الرحال لها وخاصة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (لعن الله زورات القبور) مسند أحمد

    3- النياحة وضرب الوجوه وشق الجيوب على الأموات، قال : صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لطم الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية) متفق عليه، وقال صلى الله عليه وسلم (النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب) مسلم

    4- إلحاح بعض النساء على الأزواج لاستقدام خادمة أو مربية غير مسلمة، بل قد يشترطن ذلك عند عقد النكاح، ثم يلقين إليهن مهمة تربية الأطفال، وفي ذلك من العواقب الوخيمة على عقيدة وأخلاق الأطفال ما لا يخفى على ذي عقل

    5- جزع بعض النساء لضر نزل بهن والدعاء على أنفسهن بالموت، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يتمنين أحدكم الموت لضر نزل به، فإن كان لابد متمنياً ، فليقل: الهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي) متفق عليه 

    مخالفات أركان الإسلام

    6- تأخر الصلوات عن أوقاتها، خصوصا عند الخروج والسهر والتأخر في النوم، لما يصحب ذلك من تأخير صلاة الفجر إلى ما بعد طلوع الشمس، وقد قال: صلى الله عليه وسلم (إنه أتاني الليلة آتيان، وإنهما ابتعثماني، وإنهما قالا لي: انطلق، وإني انطلقت معهما، وأن أتينا على رجل مضطجع ورجل قائم على رأسه بيده صخرة، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه فيتدهده الحجر ها هنا فيتبع الحجر فيأخذه ، فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل به المرة الأولى، قال : قلت لهما: سبحان الله ما هذان؟ قالا لي:  أما الرجل الأول الذي أتيت عليه يثلغ رأسه بالحجر فإنه الرجل يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة) البخاري

    7- عدم الاهتمام بإخراج زكاة المال والحلي التي تملكها المرأة وحال عليها الحول وقد بلغت النصاب، والله تعالى يقول: والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم، يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كمتم تكنزون

    8- إهمال بعض النساء للزوج والأولاد - بنين وبنات - فيما يقصرون فيه من أداء الفرائض، وعدم النصح لهم والإنكار عليهم، كإهمال الزوج والبنين لأداء الفرائض في المسجد، وكإهمال البنات إذا بلغن المحيض لأداء الفرائض والصيام وغيرها من الواجبات

    9- تخصيص لون معين للإحرام للحج أو العمرة كالأخضر وغيره، وكذلك لبس النقاب والقفازين أث

    المزيد


    اصلاح البيوت - والله جعل لكم من بيوتكم سكناً

    مايو 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اربعون نصيحة لاصلاح البيوت

    مقدمة

    إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ، ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله … أما بعد 

    البيت نعمة

    قال الله تعالى : " والله جعل لكم من بيوتكم سكناً "  سورة النحل  

    قال ابن كثير – رحمه الله - :  يذكر تبارك وتعالى تمام نعمه على عبيده ، بما جعل لهم من البيوت التي هي سكن لهم يأوون إليها ويستترون وينتفعون بها سائر وجوه الانتفاع 

    ماذا يمثل البيت لأحدنا ؟ أليس هو مكان أكله ونكاحه ونومه وراحته ؟ أليس هو مكان خلوته واجتماعه بأهله وأولاده ؟

    أليس هو مكان ستر المرأة وصيانتها ؟! قال تعالى : " وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى " سورة الأحزاب 

    وإذا تأملت أحوال الناس ممن لا بيوت لهم ممن يعيشون في الملاجئ ، أو على أرصفة الشوارع ، واللاجئين المشردين في المخيمات المؤقتة ، عرفت نعمة البيت ، وإذا سمعت مضطربا يقول ليس لي مستقر ، ولا مكان ثابت ، أنام أحيانا في بيت فلان ، وأحيانا في المقهى ، أو الحديقة أو على شاطئ البحر ، ومستودع ثيابي في سيارتي ؛ إذن لعرفت معنى التشتت الناجم عن حرمان نعمة البيت 

    ولما انتقم الله من يهود بني النضير سلبهم هذه النعمة وشردهم من ديارهم فقال تعالى  " هو الذي أخرج الذين كفروا من ديارهم لأول الحشر " . ثم قال : " يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار "  سورة الحشر 

    والدافع عند المؤمن للاهتمام بإصلاح بيته عدة أمور 

    أولا : وقاية النفس والأهل نار جهنم ، والسلامة من عذاب الحريق : " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون " سورة التحريم 

    ثانيا : عظم المسئولية الملقاة على راعي البيت أمام الله يوم الحساب 

    قال صلى الله عليه وسلم :  إن الله تعالى سائل كل راع عما استرعاه أحفظ ذلك أم ضيعه ، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته   

    ثالثا : أنه المكان لحفظ النفس ، والسلامة من الشرور وكفها عن الناس ، وهو الملجأ الشرعي عند الفتنة 

    قال صلى الله عليه وسلم :  طوبى لمن ملك لسانه ووسعه بيته وبكى على خطيئته 

    وقال صلى الله عليه وسلم :  خمس من فعل واحد منهن كان على الله ، من عاد مريضا ، أو خرج غازيا ، أو دخل على إمامه يريد تعزيره وتوقيره ، أو قعد في بيته فسلم الناس منه وسلم من الناس 

    وقال صلى الله عليه و سلم :  سلامة الرجل من الفتنة أن يلزم بيته 

    ويستطيع المسلم أن يلمس فائدة هذا الأمر في حال الغربة عندما لا يستطيع لكثير من المنكرات تغييرا ، فيكون لديه ملجأ إذا دخل فيه يحمي نفسه من العمل المحرم والنظر المحرم ، ويحمي أهله من التبرج والسفور ، ويحمي أولاده من قرناء السوء 

    رابعا : أن الناس يقضون أكثر أوقاتهم في الغالب داخل بيوتهم ، وخصوصا في الحر الشديد والبرد الشديد والأمطار وأول النهار وآخره ، وعند الفراغ من العمل والدراسة ، ولا بد من صرف الأوقات في الطاعات ، وإلا ستضيع في المحرمات 

    خامسا : وهو أهمها ، أن الاهتمام بالبيت هو الوسيلة الكبيرة لبناء المجتمع المسلم ، فإن المجتمع يتكون من بيوت هي لبناته ، والبيوت أحياء ، والأحياء مجتمع ، فلو صلحت اللبنة لكان مجتمعا قويا بأحكام الله ، صامدا في وجه أعداء الله ، يشع الخير ولا ينفذ إليه شر 

    فيخرج من البيت المسلم إلى المجتمع أركان الإصلاح فيه ؛ من الداعية القدوة ، وطالب العلم، والمجاهد الصادق ، والزوجة الصالحة ، والأم المربية ، وبقية المصلحين 

    فإذا كان الموضوع بهذه الأهمية ، وبيوتنا فيها منكرات كثيرة ، وتقصير كبير ، وإهمال وتفريط ؛ فهنا يأتي السؤال الكبير 

    ما هي وسائل إصلاح البيوت

    وإليك أيها القارئ الكريم الجواب ، نصائح في هذا المجال عسى الله أن ينفع بها ، وأن يوجه جهود أبناء الإسلام لبعث رسالة البيت المسلم من جديد  

    وهذه النصائح تدور على أمرين : إما تحصيل مصالح ، وهو قيام بالمعروف ، أو درء مفاسد وهو إزالة للمنكر 

    وهذا أوان الشروع في المقصود 

    تكوين البيت

    نصيحة "1" : حسن اختيار الزوجة

    " وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم -  سورة النور

    ينبغي على صاحب البيت انتقاء الزوجة الصالحة بالشروط التالية  

    تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، ولجملها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك -  متفق عليه 

    الدنيا كلها متاع ، وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة -  رواه مسلم  

    ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ، ولسانا ذاكرا ، وزوجة مؤمنة تعينه على أمر الآخرة - رواه أحمد 


     تزوجوا الودود الولود إني مكاثر بكم الأنبياء يوم القيامة  رواه أحمد 

    عليكم بالأبكار فإنهن أنتق رحما ، وأعذب أفواها ، وأرضى باليسير  . وفي رواية " وأقل خبا " أي : خداعا رواه ابن ماجة 

    وكما أن المرأة الصالحة واحدة من أربع من السعادة ، فالمرأة السوء واحدة من أربع من الشقاء ، كما جاء في الحديث الصحيح و فيه قوله : " فمن السعادة : المرأة الصالحة تراها فتعجبك ، وتغيب عنا فتأمنها على نفسها ومالك ، ومن الشقاء : المرأة التي تراها فتسوؤك ، وتحمل لسانها عليك ، وإن غبت عنها لم تأمنها على نفسها و مالك

    " رواه ابن حبان

    وفي المقابل لابد من التبصر في حال الخاطب الذي يتقدم للمرأة المسلمة ، والموافقة عليه حسب الشروط التالية  

    إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض  

    ولابد في كل ما سبق من حسن السؤال وتدقيق البحث وجمع المعلومات والتوثق من المصادر والأخبار حتى لا يفسد البيت أو ينهدم 

    والرجل الصالح مع المرأة الصالحة يبنيان بيتا صالحا لأن البلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه ، والذي خبث لا يخرج إلا نكدا 

    نصيحة " 2 " السعي في إصلاح الزوجة

    إذا كانت الزوجة صالحة فبها ونعمت وهذا من فضل الله ، وإن لم تكن بذاك الصلاح ، فإن من واجبات رب البيت السعي في إصلاحها . وقد يحدث هذا في حالات منها 

    أن يتزوج الرجل امرأة غير متدينة أصلا ؛ لكونه لم يكن مهتما بموضوع التدين هو نفسه في مبدأ أمره ، أو أنه تزوجها على أمل أن يصلحها ، أو تحت ضغط أقربائه مثلا ، فهنا لابد من التشمير في عملية الإصلاح 

    ولابد أن يعلم الرجل أولا أن الهداية من الله ، والله هو الذي يصلح ، ومن منه على عبده زكريا قوله فيه : " وأصلحنا له زوجه " سورة الأنبياء 

    سواء كان إصلاحا بدنيا أو دينيا ، قال ابن عباس : كانت عاقرا لا تلد فولدت ، وقال عطاء : كان في لسانها طول فأصلحها الله ولاستصلاح الزوجة وسائل منها 

    الاعتناء بتصحيح عبادتها لله بأنواعها على ما سيأتي تفصيله 

    السعي لرفع إيمانها في مثل 

    حضها على قيام الليل 

    وتلاوة الكتاب العزيز 

    وحفظ الأذكار والتذكير بأوقاتها ومناسباتها 

    وحثها على الصدقة 

    قراءة الكتب الإسلامية النافعة 

    سماع الأشرطة الإسلامية المفيدة ؛ العلمية منها والإيمانية ومتابعة إمدادها بها 

    اختيار صاحبات لها من أهل الدين تعقد معهن أواصر الاخوة ، وتتبادل معهن الأحاديث الطيبة والزيارات الهادفة 

    درء الشر عنها وسد منافذه عليها ، بإبعادها عن قرينات السوء وأماكن السوء  

    نصيحة " 3 " : اجعل البيت مكانا لذكر الله

    قال صلى الله عليه وسلم :  مثل البيت الذي يذكر الله فيه ، والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت   

    فلابد من جعل البيت مكانا للذكر بأنواعه ؛ سواء ذكر القلب ، وذكر اللسان ، أو الصلوات وقراءة القرآن ، أو مذاكرة العلم الشرعي وقراءة كتبه المتنوعة

    وكم من بيوت المسلمين اليوم هي ميتة بعدم ذكر الله فيها ، كما جاء في الحديث ، بل ما هو حالها إذا كان ما يذكر فيها هو ألحان الشيطان من المزامير والغناء ، والغيبة والبهتان والنميمة 

    وكيف حالها وهي مليئة بالمعاصي والمنكرات ، كالاختلاط المحرم والتبرج بين الأقارب من غير المحارم ، أو الجيران الذين يدخلون البيت 

    كيف تدخل الملائكة بيتا هذا حاله ؟! فأحيوا بيوتكم رحمكم الله بأنواع الذكر 

    نصيحة " 4 " : اجعلوا بيوتكم قبلة

    والمقصود اتخاذ البيت مكانا للعبادة

    قال الله – عز وجل - :  وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا واجعلوا بيوتكم قبلة وأقيموا الصلاة وبشر المؤمنين - سورة يونس

    قال ابن عباس : أمروا أن يتخذوها مساجد 

    قال ابن كثير : " وكان هذا - والله أعلم – لما اشتد بهم البلاء من قبل فرعون وقومه ، وضيقوا عليهم ، أمروا بكثرة الصلاة كما قال الله تعالى : " يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة " سورة البقرة . وفي الحديث :  كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلى  

    وهذا يبين أهمية العبادة في البيوت وخصوصا في أوقات الاستضعاف ، وكذلك ما يحصل في بعض الأوضاع عندما لا يستطيع المسلمون إظهار صلاتهم أمام الكفار . ونتذكر في هذا المقام أيضا محراب مريم وهو مكان عبادتها الذي قال الله فيه : " كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا " سورة آل عمران

    وكان الصحابة – رضي الله عنهم – يحرصون على الصلاة في البيوت – في غير الفريضة – وهذه قصة معبرة في ذلك : عن محمود بن الربيع الأنصاري ، أن عتبان بن مالك – وهو من أصحاب الرسول صلى الله عليه و سلم ، وهو ممن شهدوا بدرا من الأنصار- أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسول الله ! قد أنكرت بصري وأنا اصلي لقومي ، فإذا كانت الأمطار سال الوادي الذي بيني وبينهم لم أستطع أن آتي مسجدهم فأصلي بهم ، وددت يا رسول الله أنك تأتيني فتصلي في بيتي فأتخذه مصلى ، قال : فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " سأفعل – إن شاء الله - " . قال عتبان : فغدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبو بكر حين ارتفع النهار فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأذنت له ، فلم يجلس حتى دخل البيت ، ثم قال : " أين تحب أن أصلي في بيتك ؟ " قال : فأشرت له إلى ناحية من البيت ، فقام رسول الله صلى الله عليه و سلم فكبر ، فقمنا فصففنا فصلى ركعتين ثم سلم . رواه البخاري

    نصيحة " 5 " : التربية الإيمانية لأهل البيت

    عن عائشة – رضي الله عنها - قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يصلي من الليل فإذا أوتر قال قومي فأوتري يا عائشة "  رواه مسلم 

    وقال صلى الله عليه وسلم : " رحم الله رجلا قام من الليل فصلى فأيقظ امرأته فصلت ، فإن أبت نضح في وجهها الماء "  رواه أحمد وأبو داود 

    وترغيب النساء في البيت بالصدقة مما يزيد الإيمان ، وهو أمر عظيم حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، بقوله : " يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار " . رواه البخاري

    ومن الأفكار المبتكرة وضع صندوق للتبرعات في البيت للفقراء والمساكين ، فيكون كل ما دخل فيه ملكا للمحتاجين ؛ لأنه وعاؤهم في بيت المسلم . وإذا رأى أهل البيت قدوة بينهم يصوم أيام البيض ، والاثنين والخميس ، وتاسوعاء ، وعاشوراء ، وعرفة ، وكثيرا من المحرم وشعبان ، فسيكون دافعا لهم على الاقتداء به 

    نصيحة " 6 " : الاهتمام بالأذكار الشرعية والسنن المتعلقة بالبيوت

    ومن أمثلة ذلك 

    أذكار دخول المنزل

    روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا ، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال : أدركتم المبيت ، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال : أدركتم المبيت والعشاء " . رواه الإمام احمد 

    أذكار الخروج من المنزل

    روى أبو داود في سننه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : " إذا خرج الرجل من بيته فقال : بسم الله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، فيقال له : حسبك قد هديت ، وكفيت ووقيت ، فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر : كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ؟ " . رواه أبو داود والترمذي

    السواك

    روى الإمام مسلم في صحيحه عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : " كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ، إذا دخل بيته بدأ بالسواك " رواه مسلم كتاب الطهارة 

    نصيحة " 7 " : مواصلة قراءة سورة البقرة في البيت لطرد الشيطان منه

    وفي هذا عدة أحاديث ومنها 

    فال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة " رواه مسلم

    وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اقروا سورة البقرة في بيوتكم ، فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة "  رواه الحاكم و هو في صحيح الجامع 

    وعن فضل الآيتين الأخيرتين منها ، وأثر تلاوتهما في البيت قال عليه الصلاة والسلام : " إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام ، وهو عند العرش ، وأنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان " رواه الإمام أحمد  و هو في   صحيح الجامع  

    نصيحة " 8 " : تعليم أهل البيت

    فريضة شرعية لابد أن يقوم بها رب الأسرة إنفاذا لأمره تعالى في الآية الكريمة : " يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة " سورة التحريم ، وهذه الآية أصل في تعليم أهل البيت وتربيتهم ، وأمرهم بالمعروف ، ونهيهم عن المنكر ، وإليك أيها القارئ الكريم بعضا مما قاله المفسرون في هذه الآية ، بشأن ما يجب على رب الأسرة 

    قال قتادة : يأمرهم بطاعة الله ، وينهاهم عن معصيته ، وأن يقوم عليهم بأمر الله يأمرهم به ، ويساعدهم عليه 

    وقال الضحاك ومقاتل : حق على المسلم أن يعلم أهله من قرابته وإمائه ما فرض الله عليهم وما نهاهم عنه 

    وقال علي – رضي الله عنه - : علموهم وأدبوهم 

    و قال الكيا الطبري –رحمه الله - : فعلينا تعليم أولادنا وأهلينا الدين والخير ، وما لا يستغنى عنه من الأدب . وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم حث على تعليم الإماء وهن أرقاء ؛ فما بالك بأولادك وأهلك الأحرار 

    قال البخاري – رحمه الله تعالى – في صحيحه : باب تعليم الرجل أمته وأهله . ثم ساق حديثه صلى الله عليه وسلم :  ثلاثة لهم أجران .. ورجل كانت عنده أمة فأدبها فأحسن تأديبها ، وعلمها فأحسن تعليمها ، ثم أعتقها فتزوجها فله أجران 

    قال ابن حجر – رحمه الله – في شرح الحديث : مطابقة الحديث للترجمة – أي عنوان الباب – في الأمة بالنص ، وفي الأهل بالقياس ، إذ الاعتناء بالأهل الحرائر في تعليم فرائض الله وسنن رسوله آكد من الاعتناء بالإماء 

    وفي غمرة مشاغل الرجل ووظيفته وارتباطاته قد يغفل عن تفريغ نفسه لتعليم أهله ، فمن الحلول لهذا أن يخصص يما يجعله موعدا عاما لأهل البيت ، وحتى غيرهم من الأقرباء لعقد مجلس علم في البيت ، ويعلم الجميع بهذا الموعد ، فينضبط حضورهم فيه ، ويتشجعوا لإتيانه ، ويصبح ملزما أمامهم ، وعند نفسه بالحضور ، وإليك ما حصل منه صلى الله عليه وسلم في هذا الشأن 

    قال البخاري – رحمه الله - : باب هل يجعل للنساء يوم على حده في العلم ، وساق حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه – قالت النساء للنبي صلى الله عليه وسلم :  غلبنا عليك الرجال ، فاجعل لنا يوما من نفسك ، فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وأمرهن 

    قال ابن حجر : ووقع في رواية سهل ابن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة بنحو هذه القصة فقال :  موعدكن بيت فلانة ، فأتاهن فحدثهن  . فتح الباري

    ويؤخذ من الحديث تعليم النساء في البيوت ، وحرص نساء الصحابة على التعلم ، وأن توجيه الجهود إلى الرجال فقط دون النساء تقصير كبير من الدعاة وأرباب البيوت 

    وقد يقول بعض القراء : هب أننا خصصنا يوما ، وأخبرنا أهلينا بذلك ، فما الذي يقدم في هذه الجلسات  وكيف نبدأ ؟

    وجواباً لذلك أعرض عليك أخي القارئ الكريم اقتراحا في هذا الشأن يكون منهجا مبسطا ، لتدريس أهل البيت عموما ، وللنساء خصوصا 

    تفسير العلامة ابن سعدي المسمى : " تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان " . ويقع في سبعة مجلدات مفصل بأسلوب ميسر ، تقرا أو تقدم منه سور ومقاطع

    رياض الصالحين مع تناول أحاديثه بشيء من التعليقات والعظات ، والفوائد المستنبطة منها ، ويمكن الرجوع في هذا إلى كتاب : نزهة المتقين 

    " حسن الأسوة بما ثبت عن الله ورسوله في النسوة " للعلامة صديق حسن خان 

    كما أن من المهم أن تعلم المرأة بعض الأحكام الفقهية ، كأحكام الطهارة ، والدماء الطبيعية ، وأحكام الصلاة والزكاة ، والصيام والحج إذا استطاعته ، وبعض أحكام الأطعمة والأشربة ، واللباس والزينة ، وسنن الفطرة والمحارم ، وحكم الغناء والتصوير وغيرها ، ومن المصادر المهمة في هذا : فتاوى أهل العلم كمجموعة فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز ( رحمه الله ) ، والشيخ محمد بن صالح العثيمين ، و غيرهما من أهل العلم ، سواء المكتوب منها أو المسجل في الأشرطة 

    ومما يتضمن جدول تعليم المرأة وأهل البيت تذكيرهم بالدروس والمحاضرات العامة التي يستطيعون حضورها للعلماء ، أو طلبة العلم الثقات ، لإيجاد عدة مصادر جيدة ومتنوعة للتعليم ، ولا ينسى في هذا المجال الاستماع إلى كثير من أنشطة إذاعة القرآن الكريم ، وتوجيه الاهتمام إليها

    نصيحة " 9 " : اصنع نواة لمكتبة إسلامية في بيتك

    مما يساعد في تعليم أهل البيت ، وإتاحة المجال لتفقههم في الدين وإعانتهم على الالتزام بأحكام الشريعة ؛ عمل مكتبة إسلامية في البيت . ليس بالضرورة أن تكون كبيرة ، ولكن العبرة بانتقاء الكتب المهمة ، ووضعها في مكان يسهل تناولها وحث أهل البيت على قراءتها

    ركن في مجلس البيت الداخلي نظيف ومرتب ، ومكان مناسب لشيء من الكتب ، في غرفة نوم ، وفي مجلس الضيوف ، يتيح المجال للفرد في البيت كي يقرأ باستمرار 

    ومن إتقان المكتبة – والله يحب الإتقان – أن تحتوي على مراجع تصلح لبحث المسائل المختلفة ، وتنفع الأولاد في المدارس ، وأن تحتوي على كتب ذات مستويات مختلفة ، تصلح للكبار والصغار ، والرجال والنساء ، وكتب من أجل الإهداء للضيوف وأصدقاء الأولاد ، وزوار العائلة مع الحرص على الطبعات الجذابة المحققة و

    المزيد


    هل أنت أحد هؤلاء ..!

    مايو 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    من هم المتقون ؟
    • يؤمنون بالغيب.
    •  يقيمون الصلاة.
    • مما رزقهم الله ينفقون.
    •  يؤمنون بما أنزل الله على سيدنا محمد (عليه الصلاة والسلام) وما أنزل من قبله.
    •  يؤمنون باليوم الآخر.
    •  يؤمنون بالملائكة والكتاب.
    •  يؤتون المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب.
    • يقيمون الصلاة.
    • يؤتون الزكاة.
    •  يوفون بعهدهم.
    •  ينفقون في السراء والضراء.
    • يكظمون الغيظ.
    •  يعفون عن الناس.
    •  إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم.
    •  لم يصروا على ما فعلوه.
    •  يخشون ربهم.
    •  مشفقون من الساعة.
    •  يتقون الله.
    •  يعتدون على من اعتدى عليهم في الأشهر الحرام بمثل ما اعتدى عليهم به.
    • يوفون بعهدهم ويتقون. 
     
    من هم الصابرون؟ 
    • الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا "إنا لله وإنا إليه راجعون
     
      من هم الخاشعون ؟
    • الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون
     
    من هم المفلحون؟
    •  يدعون للخير.
    • يأمرون بالمعروف.
    • ينهون عن المنكر.
    • يؤتون ذا القربى والمسكين وابن السبيل  حقه.
    • يؤمنون بالله واليوم الآخر.
    •  يسارعون في الخيرات.
    • لا يرابون. 
     
     من هم المؤمنون حقاً؟
    • إذا ذكر الله وجلت قلوبهم.
    •  إذا تليت عليهم آياته زادتهم إيماناً.
    • يتوكلون على الله.
    •  يقيمون الصلاة.
    •  مما رزقهم الله ينفقون.
    • آمنوا.
    • هاجروا.
    •  آووا ونصروا.
    • جاهدوا فى سبيل الله. 
     
    من هم أولو الألباب؟
    •  يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم.
    • يتفكرون فى خلق الله "ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار".
    •  يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
    • يوفون بعهد الله.
    • لا ينقضون الميثاق.
    • يصلون ما أمر الله به أن يوصل.
    •  يخشون ربهم.

    المزيد


    استعمالات مفيدة للكوكا كولا وبقية المشروبات الغازية

    مايو 13th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, 

    تعليق واحد »
    , 

    مهمتها الرئيسية .. قتلنا ببطء
    مجموعة
    لتنظيف المرحاض
    اسكب علبة كولا على جوانب المرحاض الداخلية واتركها لمدة ساعة ثم اشطفها. حامض السيتريك الموجود في الكولا سوف يزيل اللطخات والسواد من الخزفيات..
     
    لإزالة لطخات الصدأ من مصدات الصدمات المعدنية في السيارة:
    امسح مصدات السيارة المعدنية بورق قصدير (ألمنيوم) مكور مغموس في الكولا.
     
    لإزالة الصدأ من وصلات بطارية السيارة:
    اسكب علبة كولا على وصلات بطارية السيارة واتركها لبعض الوقت حتى تذيب الصدأ من الوصلات.
     
    لإرخاء برغي صدأ:
    استعمل خرقة مشبعة بالكولا على البرغي المصدأ لبعض الوقت.
     
    لإزالة الشحم والدهون من الملابس:
    اسكب علبة من الكولا على كمية الملابس الملطخة بالدهون ثم أضف الصابون وشغل الغسالة على دورة غسيل عادية. سوف يساعد الكولا على تفتيت لطخات الشحم والدهون.
    والكولا .. يمكن أن ينظف أيضا أثر الضباب والندى من على زجاج السيارة.
     
    نحن نشرب هذه المادة التي تفعل كل هذا !!!
    طبعا لتنظيف أنظمة أجسامنا كذلك !!!
    لأنه يجب أن نحصل على قيمة وفائدة ما ندفع ثمنه.
    أليس كذلك؟ للعلم :
    معدل الأس الهيدروجيني للمشروبات الغازية مثل الكوكا كولا والبيبسي هو 3,4 أي أنه حمضي جدا. درجة الحموضة هذه قوية بمقدار يمكنه أن يذيب الأسنان والعظام! إن جسم الإنسان يتوقف عن إعادة بناء العظام عند سن الثلاثين. بعد هذا العمر وبحسب مقدار الحموضة التي نتجرعها في الطعام والشراب فإن العظام تذوب وتخرج بقاياها عن طريق البول بدون أن يعوض الجسد ما ذاب منها. كل مركبات الكالسيوم المذابة سوف تتراكم في الشرايين والأوردة والبشرة وخلايا وأعضاء الجسد بحيث أنها تؤثر في وظائف الكلية وتؤدي لتكون حصوات فيها.
    المشروبات الغازية لا تقدم أي فائدة غذائية (من ناحية الفيتامينات والمعادن). إن بها نسبة سكر ومواد حمضية عالية جدا والكثير من المواد الصناعية المضافة مثل المواد الحافظة والملونة.

    المزيد


    إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا

    مايو 12th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , GENERALLY, INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

    أسماء الله الحسنى بين الإطلاق والتقييد

    تسعة وتسعون ومائة إلا واحدا

    ماذا المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم 

     (إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا) ؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد .

    فقد ورد حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه في أكثر من خمسين موضعا من كتب السنة يرفعه إلى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : (إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ) .

    والملاحظ أن جميع الروايات تذكر لفظ (التسعة والتسعين) مقرونا بلفظ (مائة إلا واحدا)، فما العلة من التكرار المذكور في الحديث ؟ أهو فقط تأكيد النبي صلى الله عليه وسلم على ذكر العدد تسعة وتسعين ؟ أم أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى شيئا آخر ؟ .

    قال عبد الرءوف المناوي في بيان علة قول النبي صلى الله عليه وسلم مائة إلا واحدا : (ولما كانت معرفة أسمائه توقيفية لا يعلم إلا من طريق الوحي والسنة، ولم يكن لنا التصرف فيها بما لم يهتد إليه مبلغ علمنا ومنتهى عقولنا، وقد نهينا عن إطلاق ما لم يرد به توقيف، وكان الاحتمال في رسم الخط واقعا باشتباه تسعة وتسعين في زلة الكاتب وهفوة القلم بسبعة وتسعين أو تسعة وسبعين؛ فينشأ الاختلاف في المسموع من المسطور أكده صلى الله عليه وسلم حسما للمادة وإرشادا للاحتياط بقوله مائة إلا واحدا)  (فيض القدير) .

    لقد كان النص على العدد 99 وتكرار ذكره بقوله صلى الله عليه وسلم : (مائة إلا واحدا) دافعا للبعض أن يجزم بأن أسماء الله بجملتها لا تزيد على تسعة وتسعين شيئا على الرغم من كونه لم يقم بإحصائها، فقال ابن حزم الأندلسي: (فصح أنه لا يحل لأحد أن يسمي الله تعالى إلا بما سمى به نفسه، وصح أن أسماءه لا تزيد على تسعة وتسعين شيئا لقوله عليه السلام: مائة إلا واحدا؛ فنفى الزيادة وأبطلها)                 (المحلى لابن حزم ) .

    غير أن البحث عن أسماء الله الحسنى التي ثبتت بنصها في الكتاب والسنة من خلال استخدام الموسوعا015206648645ت الإلكترونية أظهر أمرا آخر غير متوقع .

    فقد تبين في  البحث المسمى أسماء الله الحسنى الثابتة في الكتاب والسنة أن الأسماء المشهورة التي يحفظها الناس لأكثر من ألف عام ليست نصا من كلام النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هي اجتهاد قام به الوليد بن مسلم  195 هـ  ثم ألحقه أو أدرجه مع قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ للهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا مِائَةً إِلاَّ وَاحِدًا)، وظن كثير من الناس أن الأسماء المشهورة من النص النبوي المرفوع . وأيضا أن علماء الأمة على اختلاف مذاهبهم اتفقوا على أنه يجب الوقوف على ما جاء في الكتاب والسنة بذكر أسماء الله نصا دون زيادة أو نقصان؛ لأن أسماء الله الحسنى توقيفية لا مجال للعقل فيها؛ فدورنا حيال الأسماء الجمع والإحصاء ثم الحفظ والدعاء وليس الاشتقاق والإنشاء .

     أنه من الضوابط الأساسية في التعرف على أسماء الله الحسنى أن يرد الاسم بنصه في الكتاب والسنة، وأن يكون علما على ذات الله وليس فعلا أو وصفا لا يقوم بنفسه، وأن يرد الاسم  في سياق النص مطلقا دون إضافة مُقَيِّدة أو قرينة ظاهرة، وأن يكون اسما على مسمى أو اسما دالا على الوصف بالتضمن، وأن يكون الوصف الذي دل عليه الاسم في غاية الكمال والجمال ؛ فلا يكون المعنى عند تجرد اللفظ منقسما إلى كمال أو نقص .

    وقد انطبقت تلك الضوابط بالبحث الاستقصائي الحاسوبي على تسعة وتسعين اسما وردت بنصها في الكتاب وصحيح السنة تضاف إلى لفظ الجلالة، وتسمى هذه الأسماء بالأسماء الحسنى المطلقة التي تفيد المدح والثناء على الله بنفسها، وعددها 99 اسما تضاف إلى لفظ الجلالة وهي حسب الترتيب الاجتهادي المختار :

     الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ المَلِكُ القدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ الأوَّلُ الآخِرُ الظاهِرُ البَاطِنُ السَّمِيعُ البَصِيرُ المَولَى النصِيرُ العَفُوُّ القَدِيرُ اللطِيفُ الخَبِيرُ الوِترُ الجَمِيلُ الحَيِيُّ السِّتيرُ الكَبِيرُ المُتَعَالُ الوَاحِدُ القَهَّارُ الحَقُ المُبِينُ القَوِيُّ المَتِينُ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الشكُورُ الحَلِيمُ الوَاسِعُ العَلِيمُ التَّوابُ الحَكِيمُ الغَنِيُّ الكَرِيمُ الأَحَدُ الصَّمَدُ القَرِيبُ المُجيبُ الغَفُورُ الوَدودُ الوَلِيُّ الحَميدُ الحَفيظُ المَجيدُ الفَتَّاحُ الشهيدُ المُقَدِّمُ المُؤخِّرُ المَلِيكُ المُقْتَدِرْ المُسَعِّرُ القَابِضُ البَاسِطُ الرَّازِقُ القَاهِرُ الديَّانُ الشاكِرُ المَنانُ القَادِرُ الخَلاَّقُ المالِكُ الرَّزاقُ الوَكيلُ الرَّقيبُ المُحْسِنُ الحَسيبُ الشافِي الرِّفيقُ المُعطي المُقيتُ السَّيِّدُ الطيِّبُ الحَكَمُ الأكرَمُ البَرُّ الغَفارُ الرَّءوفُ الوَهَّابُ الجَوَادُ السُّبوحُ الوَارِث الرَّبُّ الأعلَى الإِلَهُ .

    وتلك النتيجة في حد ذاتها إعجاز نبوي يصدق ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمَا) .

    غير أن الأعجب من ذلك أننا لما بحثنا بحثا منهجيا حاسوبيا عن باقي الأسماء التي وردت بنصها في الكتاب وصحيح السنة ولها حالات مخصوصة ـ وهي الأسماء المقيدة أو الأسماء غير المطلقة ـ كانت المفاجئة ظهور إعجاز نبوي آخر ينضم إلى ما سبق ؛ فقد أظهرت نتيجة البحث أن عددها الثابت الصحيح الذي ورد بنصه تسعة وتسعون اسما أيضا أو مائة إلا واحدا كما ورد في الحديث .

    ولمزيد من البيان فالأسماء المقيدة هي تلك الأسماء التي وردت في الكتاب والسنة وتفيد المدح والثناء على الله بغيرها، إما بإضافة ظاهرة أو تقييد مخصوص في اللفظ أو عند انقسام المعنى، فيظهر بالتقييد حسن الأسماء وكمالها، والتقييد في الأسماء الثابتة بنص القرآن والسنة يرد على ثلاثة أنواع :

    النوع الأول : - التقييد الصريح كما في قوله تعالى : إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ - السجدة، فاسمه المنتقم مقيد بالمجرمين، ولا يصح الإطلاق الذي يعم أو يتناول الأنبياء والمرسلين؛ لأنه يناقض معنى الحسن في أسمائه تعالى، ويقاس على ذلك التقييد في أسمائه : الخادع فإنه مقيد بالمنافقين ولا يجوز بغير ذلك، وكذلك عدو الكافرين ومخزيهم ومهلكم ومعذبهم .. إلخ، فمثل هذا النوع من التقييد ينبغي أن يذكر كما ورد النص به؛ مقرونا فيه الاسم بغيره من الإضافة أو التقييد أو التخصيص ؛ فالله جل جلاله هو الحفي بنبيه إبراهيم ، وهو الصَّاحِبُ في السَّفَرِ والخليفة في الأهل والغالب عَلَى أَمْرِهِ والفعال لما يريد، والقائم على كل نفس بما كسبت، وهو كاشف الضر، وهو المقلب لقلوبنا والمصرف والمثبت لها ، وهو المستعان على أمورنا، وهو الناصر لأنبيائه، والصانع لما شاء، والمحيط بكل شيء … إلخ

    النوع الثاني : - التقييد بالإضافة والأسماء فيه تفيد المدح والثناء على الله بذكر المضاف إليه كما في اسمه الشديد حيث أضافه للعقاب والمحال، فهو جل جلاله شديد العقاب والمحال، ومثله أهل التقوى والمغفرة وجامع الناس وبديع السماوات ونورها وفاطرها وقيمها…إلخ، وخير الحافظين والحاكمين والراحمين … وكذلك ذو المضافة إلى وصف من أوصاف الله أو خلق من خلقه كذي الجلال والإكرام وذي الجبروت وذي العرش وذي المعارج …. إلخ، وكذلك أيضا الزارع في قوله تعالى :  أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ  - الواقعة،  فلا يقال زارع إلا لما يحرثون لأن ما نبت في الغابات من غير حرث لا يقال عنه زراعة، وكذلك يقاس الماهد والمنزل والمنشيء والموسع …. إلخ .

    النوع الثالث : - التقييد بموضع الكمال عند انقسام المعنى المجرد عن الإضافة، والأصل في ذلك ما ذكره ابن القيم رحمه الله في كتابه (طريق الهجرتين) حيث بين أنه سبحانه أخبر عن نفسه بأفعال مختصة مقيدة ؛ فلا يجوز أن ينسب إليه مسمى الاسم عند الإطلاق، كما أن مسمى هذه الأسماء منقسم إلى ما يمدح عليه المسمى به وإلى ما يذم ؛ فيحسن في موضع ويقبح في موضع، فيمتنع إطلاقه عليه سبحانه من غير تفصيل أو تقييد، كما أن من أطلق هذه الأسماء على الله دون تقييد لو سمي هو بهذه الأسماء، وقيل له : هذه مدحتك وثناء عليك فأنت الماكر الفاتن المخادع المضل اللاعن الفاعل الصانع ونحوها لما كان يرضى بإطلاق هذه الأسماء عليه ويعدها مدحة، ولله المثل الأعلى كيف يرضاها على ربه سبحانه وتعالى . فلا بد في تلك الأسماء أن تكون مقيدة بموضع الكمال .

    وقد أظهر البحث الحاسوبي في ثبوت الأسماء المقيدة معنى جديدا للحديث وإشارة نبوية عظيمة تذكر والله أعلم لأول مرة ـ ويعلم ا

    المزيد


    كيف تكون ذاكراً وشاكراً وداعياً أثناء تصفحك للأنترنت

    مايو 12th, 2007 كتبها سامي فؤاد السريحين نشر في , INFORMATIONS, RELIGION, 

    لا يوجد تعليق
    , 

     

     
     
     
      
    كيف تكون ذاكراً وشاكراً وداعياً أثناء تصفحك للأنترنت ، ودخولك المواقع